【大紀元4月9日訊】(大紀元記者印萍編譯報導)費城主流英文報紙費城問訊報（Philadelphia Inquirer）于3月12日刊登了安妮塔‧阿倫(Anita Allen) 的文章「人體倫理與人體美學」 （Body Ethics, Body Aesthetics ），從倫理道德角度譴責正在費城舉辦的「人體世界」 標本展覽。哈根斯的尸體解剖和人塑標本的工厂在中國大連。
安妮塔指出﹐正在費城費蘭克林學院舉辦的「人體世界」 標本展覽似乎辦得太容易了些， 在几乎沒有受到任何道德爭議的情況下，從去年秋天開始，已經有20万人次參觀了這個人體標本展，從中得到了恐怖、娛樂和新鮮的刺激。人體標本展覽的門票是每人25美金，創下費蘭克林學院有史以來的最高票房記錄。
這個人體標本展雖然鼓吹對教育有益處， 但是， 把人的尸體變成藝術和娛樂的做法就象道德失控一樣。我們應該更多的從道德倫理方面來考量這個人體標本展覽。
這個「人體世界」展覽是德國醫生哈根斯發明的專利： 即把真人的尸體解剖，然后將塑料液體注入大腦、肌肉、內臟用于防腐， 做成人體標本， 然后擺成各种戲劇化的姿勢供人展覽。哈根斯知道把死尸做成各种「藝術」造型能調起人們的胃口，比如：把死人標本做成腳踏自行車的造型，或一個死人標本手里拎著自己的人皮。。。還有死人騎馬、做體操、打籃球、射擊、下圍棋的造型。
人體標本展覽在費城還剩下最后几個星期了， 但是， 在享有「兄弟之愛」美譽名稱的費城， 這個人體標本展卻沒有象在其它城市(例如洛杉磯、芝加哥)一樣引發一點儿道德爭議。
美國知名的人權組織和華人團體紛紛抗議哈根斯的中國合作夥伴隋鴻錦可能使用過中國的死囚和不明身份的尸體。 在沒有得到死者生前同意的情況下，這种做法違反了道義的的原則。 捐獻遺體必須得到死者本人的同意， 而且是在沒有欺騙、強制和壓力下自愿做出的決定。
面對公眾的質疑，哈根斯向美國參展單位表示，他所展出的人體標本都是得到死者本人同意的，而且他可以出示死者在中國同意簽字的文件。但是哈根斯卻拿不出所有參展人體標本死者的同意書。
哈根斯的人體標本中還有小孩， 小孩(未成年人)怎么可能同意簽字捐獻自己的尸體呢？成年人又怎么可能替一個活著的小孩做主捐獻尸體呢？ 這個小孩的尸體是從哪里來的呢？ 誰替這個小孩做的決定呢？ 還有一個真人標本是一個母親和她腹中8個月大的胎儿，這個母親怎么會同意把她自己和孩子做成這樣的人體標本造型呢？
尸體展覽是為宗教所譴責的，并示為對死者的褻瀆、不敬和誣蔑。哈根斯的人體標本展覽在美國竟然被公眾所接受，真令人吃惊。我們的社會是拒絕利用人的尸體的， 我們憎恨那些在死人和活人身上做科學試驗的納粹科學家。為什么這個人體展在費城沒有引起人們的反感？和費蘭克林學院一樣，几十万費城的人都認為金錢、教育、科學的利益高于一切嗎？
我不能同意這种想法。無論如何， 我不能沉默，我要說出我的心聲： 逝者已歸，
但是他們的終結絕不是為了讓我們內心深藏的道德理念被嘲弄和拋棄。◇
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