《格庵遺錄》原文破解: 第十六篇 哥前

原解/正浩 編輯/正見網
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序:前幾篇之中,關於「哥」《格庵遺錄》原文已經明確點過是「家」(因為韓語「哥」與「家」是同音),那麼「哥前」是否是「家田」之意呢?

虛多犯罪 諸惡之中 有罪於身外
身內犯罪 極凶之一條也
犯內之罪 青春南女 慎之又慎
六六一七七一八 善男善女 慎此言慎行之哉
如何間不離夫婦 人男獸婦逢之願心同居 不棄
獸男人婦願之共居 是亦不棄
蓬田如麻 同氣勳柔 香風往來
獸人得生 天然之事 世不知也
俗世之人 坐井觀天
心覺此言 運行度數時 不避也
神出鬼沒 真來邪言矣
十三 三十
行惡視四善 汙行實也
恒心守義 犯行作罪 不免天伐矣

「虛多犯罪諸惡之中有罪於身外身內犯罪極凶之一條也」:「虛」與「許」韓語同音,「虛多犯罪」即許多犯罪,與諸惡的犯罪之中,可以分兩大類:有罪於身外與身內犯罪,「有罪於身外」是指偷盜、搶劫之類的一切犯罪;「身內犯罪」是指肉體上的亂性、亂倫之罪。而諸多犯罪與諸惡之中,身內犯罪即亂性、亂倫之犯罪是極凶的一條罪狀。

「犯內之罪青春南女慎之又慎六六一七七一八善男善女慎此言慎行之哉」:何為「犯內之罪」?即指亂倫也。對於亂搞兩性關係的問題上,青春男女千萬慎之又慎啊。「六六一七七一八」頗費解,筆者認為,「六六」正如上解,是「戮戮」即殺戮;而「一七七」即「一一四」,因為七加七即一四,「四」與「死」同音,「一一四」即一律都得死);「一八」,即九「久」(「九」與「久」同音)。亂倫問題,「冰凍三尺,並非一日之寒」其風氣已久,此腐敗的社會風氣將長久地蔓延下去……青春男女你們得慎之又慎啊,不然,「身內犯罪」一一死(「一一死」與「一一四」同音),也就是都得死;而此風氣久久(「一八」即九,「九」與「久」同音)不衰,可危之極啊。善男善女啊,慎重你的舉止言行,檢點自己吧。

「如何間不離夫婦人男獸婦逢之願心同居不棄獸男人婦願之共居是亦不棄」:韓語「如何間」之發音即與反正、不管怎樣相同,「如何間不離夫婦」,反正夫婦不離為原則。「人男獸婦逢之願心同居」,雖是「人男獸婦」,丈夫正派,妻子不正,只要是已婚狀態,「獸婦」不想離婚就不可離;「獸男人婦願之共居是亦不棄」,雖是「獸男人婦」,丈夫是放蕩浪子,其妻正派,只要其「獸男」不想離就不可離婚,也不可拋棄。

「蓬田如麻同氣勳柔香風往來獸人得生天然之事世不知也」:雖「蓬田如麻」般難以理順,但只要同氣而勳終得其柔;如果日以繼月會香風往來,「人男獸婦」或「獸男人婦」都可以得生;這是天然之事,只是世間不知罷了。

「俗世之人坐井觀天心覺此言運行度數時不避也」:俗世之人常常坐井觀天般持有偏見,你得悟此言可也。「運行度數時」實際生活的把握上,再不要回避自然的法則了。其中隱而未露的暗示是,之所以今生今世配偶「人男獸婦」、「獸男人婦」都是有其原因的,不可只看其表面而破壞家庭。

「神出鬼沒 真來邪言矣十三三十」:其「神出鬼沒」是指神通,是煉功煉出的神通; 「真來邪言矣」,煉功真的能出神通,而人們常常對此枉口拔舌。「十三三十」何意?首先「十三」何意?周易七十二宮四方對稱之數為「十三」,「七十二屬」屬木運,屬皇極,是指人,指人之修道。而河圖的「三十」即坤。那麼「十三 三十」之秘語大體明瞭,即世人修道。在此警告世間的人們,不要朝三暮四太放縱,要好好做人,做一個修道之人。

「行惡視四善汙行實也恒心守義犯行作罪不免天伐矣」:「行惡視四善」,行惡時只要看一看「四善」(德義、清慎、公平、恪勤)據說此四善是中國古代評議官吏的標準)就知道自己的行為確實屬汙行(「汙行實也」)。因此要「恒心守義」才是。而「犯行作罪」免不了遭到天伐。@

(轉自正見網)
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