藝人倪敏然先生上吊自殺案件雖然告一段落，卻是這段期間最震撼臺灣的社會悲劇，近十年來，社會上自殺案件與憂鬱症快速增加，有學者調查研究後發現，85%的原因是肇於經濟因素，55%是與感情困擾有關，而這二個因素交互含蓋率達到93%的驚人數據。二十年前，日本的經濟發展，已經達到已開發國家水準，但是人民自殺率也是世界第一，這是說日本人民的生活壓力很大，日子過得不快樂。
看看我們臺灣在務農的時代，週遭親友是不是也很少發生想要自殺與憂鬱症的病情，當生活在經濟進步，資訊發達的現代人，好不容易脫離在吃與穿的基本民生問題時，精神與思想上的問題卻浮現出來，人的心與意志，不再像以往生活在困苦時期那樣堅強。
我猜想遠古人類生活內容單純，唯一的生活目的就是生存，社會的團體組織成員很少，共同生活子圈內的人際關係也單純，他們的小社會也符合軍事心理研究者的結論，以150人為戰鬥單位，也就是說理想的執行戰鬥體，以一個連的兵力為領導極限，超過這個極限，人際關係變得複雜與淡薄，甚至長官也不能叫出全部士兵的名字，那個情況下戰鬥力與意志凝聚力將會開始下降，直接指揮的效率也跟著下降。
今天，我們的經濟力量，擴大了人們活動範圍，資訊科技的發達，讓世界成為自己的鄰居，人際關係趨於複雜化，當自己的管理能力沒有學習同步成長時，反而讓舊式的生活思維模式牽絆，碰上一點壓力與挫折，很容易拋棄意志與堅持，往往走上極端的自我毀滅行動與消極的自我束縛行為，這些社會上自殺案件與憂鬱症患者，讓親友與社會共同負擔了全部的壓力與悲痛。
我家隔壁鄰居太太，因為罹患嚴重的更年期症候群，因而停止工作，讓丈夫覺得單獨負擔家計很沉重，在言行舉止態度上與家計使用的嚴格管制下，讓太太產生同居壓力，而且這個做丈夫的人，不但不知道體貼患病的妻子，還要處處掌握妻子的一切生活瑣碎的事，尤其每日仍要求太太履行做妻子的義務，讓太太已經因為心理與身理壓力而憂鬱的症狀更加嚴重。
在旁觀者的立場來看，這就是現在社會上的價值觀普遍歪曲，那就是人們都認為只有「獲得」才是「富有」，「失去」了就是「貧窮」；甚至，某大科技公司總裁在太太病逝時，對著鏡頭哭訴：「我是世界上最貧窮的人」。照這位公司總裁的理論來推演下去，一無所有的乞丐與出家人會是最貧窮的人嗎？那可未必，湖濱散記的作者梭羅、亨利曾說：「最富有的人並不是擁有最多財富的人，而是擁有最多自由時間的人」；梭羅、亨利他在闡述「擁有」的性質，不是在於人性快樂的基礎，或是建立在具有排他性的財富之上，而是指自己的心靈能否達到「空寂」的狀態。
我觀察過週遭許多言行舉止自由自在的人們，他們都是懂得享受身體與心靈上自由與快樂的「簡單人」，他們不一定是「擁有」鉅大財富的人，但是，他們肯定自己是個「擁有」最多自由時間的人，正在享受快樂的工作與簡單樸實的生活，是群最瞭解與珍惜「富足」的人。
至於，那些腰纏萬貫的大企業家，大財主，我們在社會定位上又該認定為他們是個什麼樣的人物呢？他們肯定在財富上看來是所謂的「富有」者。我們不妨先祝福他們是潛在的「富足」者，他們的企業能夠儘力負起社會責任，繳該繳的稅，有餘力時捐助財物幫助地方與社區發展，就是很「富足」的企業了；任何人都可以藉用所擁有的財物或能力對全世界無相佈施，給生活或學習上有需要幫助的人一把助力，這都是以「付出」的過程，達到個人情感上、心靈上「滿足」的境地，也許只有在生活中實踐付出與施與捨的行動，才是條走過「富有」到達體驗「富足」的捷徑。；當自己達成心靈上「滿足」境地的時候，喜悅與希望就會驅走心中所盤踞的「憂鬱」。
只是對財富運用觀念與態度上一個簡單的轉變，讓人們日後的行為，看似失去一些，卻能得到久久的滿足與快樂，捨去用不到的財富，就能獲得天下寒士盡歡顏的愜意；「富有」與「富足」雖是一字之差，卻可以「成功」別人生活與生存，同時也「成就」了自己身心上的「自由」與「富足」。@
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