【大紀元2月22日報導】造型各異 彌補傷痕訴求一致（中央社記者黃慧敏台北二十二日電）全台各地二二八紀念碑，雖然造型各異，但忘卻傷痛、追求族群和諧的訴求並無不同。座落在台北南京西路引爆地紀念碑最具代表意義；建於一九八九年的嘉義市彌陀路紀念碑是全台最早興建的二二八紀念碑；而雲林古坑紀念碑則是首座在受難者遺骸地點設置的紀念碑。
一九九八年，二二八事件發生五十一週年，台北市政府在南京西路一百八十五巷巷口建立一座事件引爆地紀念碑，以紀念引發二二八事件的緝煙事件。但但由於地點的環境限制，市府並未建造碑體，只是以銅刻碑文方式，詳述當年緝煙事件始末。
嘉義市彌陀路二二八紀念碑是一座三角弧形塔，除了載明碑文及建碑過程外，由上而下鑲有「1947」字樣，下緣三面都「228」字樣，基座地板上則有公義和平運動標誌。這座紀念碑在一九八九年八月十九日立碑，是全台最早建立的二二八紀念碑。
完成於二０００年的雲林縣古坑二二八和平紀念碑，有著一段感人的故事。一九四七年二二八事件由台北而蔓延到全省，三月中旬，一批不滿當時政府的群眾打算到山區進行長期抗爭，途經古坑鄉時，為國軍攔截伏擊而亡，被集體就地埋葬在古坑崁腳現址附近。鄉民以三塊石頭在掩埋處做記號，以供辨識。
一九九七年十一月，二二八事件紀念基金會挖掘出十三具零碎不全遺骸；一九九九年遺骸奉安於古坑鄉崎坪坵公墓納骨塔，並立此碑，敘述遺骸挖掘處理經過及奉安所在，供後人憑弔。
八堵火車站旁的二二八紀念碑，是為了紀念十七名因二二八事件而犧牲生命的八堵站鐵路員工。一九九三年二月由罹難站長李丹修、副站長許朝宗的遺族推動建碑，次年興建完成。
台北市二二八紀念碑選建在二二八和平公園內有它的時空意義，因為和平公園所在地附近有標誌著三個不同統治時期的建築。紀念碑藉著鐵架、算盤珠子、立方體、球體碑、陰石、陽石、手掌痕等訴說這樁味人為錯誤造成的悲劇。
新竹市二二八紀念碑設在親水公園內，紀念碑矗立在三根高聳入雲的竹柱中央，仿佛置身山谷中沈思，白色恐怖的餘悸不言而喻。由於二月底正值木棉花季，碑文為「木棉花之歌」，以木棉花開提醒這個紀念日的到來。
靜宜大學教師會在校園內闢地種植台灣原生樹種楓香，表達對二二八受難者的撫慰。樹苗每排二十八顆，每邊兩排，象徵「二二八」，而且共種四邊，合成一個方塊廣場，代表四大族群和平共存、互相疼惜。座落在文學院門口的鳳凰雕塑，象徵台灣人如浴火鳳凰，獲得重生。完成於一九九七年。
台中縣大里二二八紀念碑以代表慈悲與博愛的不銹鋼「蓮花座」襯托紀念講台；以象徵和平的不銹鋼「摺紙鶴」，遙遙相對在群眾廣場另一端。夜光反射照亮蓮花座，宛如一朵出淤泥而不染的蓮花，藉以紀念二二八的英靈。
嘉義市二二八和平公園紀念碑下有四隻梅花鹿同時低頭飲水，象徵四大族群在安全、和諧的氣氛下共生共榮的景象。由阿里山鄉公興建的二二八紀念碑於一九九六年二月二十八日完工，碑型以嘉義市一九八九年塑立的二二八紀念碑為藍圖，縮小尺寸而成，是全省海拔最高的二二八紀念碑。
台南縣二二八紀念碑紀念碑為直式一百八十度的扭轉，附以「望夫門」的銅雕，象徵過去骨肉離散，被嚴重扭曲的台灣歷史；「族群融合」銅雕為四位不同造型的人物，分別代表四大族群與軍民的和諧形象，呈現和平意涵，基座上刻以「愛與尊嚴」四字，彰顯整體性的感動。
高雄縣二二八紀念碑的五隻和平鴿代表五大族群，交疊挺立象徵和諧奮發。高雄市的紀念碑以兩個圓形大理石構築，代表「兩願」建立在聚合、圓融的基礎，並以巨石石材相交置的造形，象徵創傷癒合。
屏東市二二八紀念碑以謙和反省的構想，隱喻對二二八事件的省思，三角錐體從地中突顯，意味著事件真相此時此刻猶如冰山一角，有待朝野繼續努力，才能呈現歷史全貌。林邊紀念碑的兩道圓弧象徵正要癒合之傷口，用以紀念二二八事件中遭受不幸的林邊鄉青年。
座落在南投埔里愛蘭橋的南投二二八紀念碑「圓而不圓」，像是一個千瘡百孔的輪形朽木，藝術大師白滄沂用一整片年輪木雕，再製模翻鑄青銅。看似一個大圓輪狀，卻有殘破腐朽的設計，像是述說當年的二二八，雖然現在已漸漸被人們所淡忘，卻在台灣民主發展過程中留下難以磨滅的印記。
