易博士談古董

紅山文化的信仰

易善穠
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你信仰什麼?信仰以黨領政,以政領軍的專制統治?那你一定是屬於統治階級的人了,問題是即使你是統治階級的人,一樣也會懷疑這樣方式能持久嗎?因為這種信仰違反了人類生而平等的自由與互惠基礎,違反了人類天生自我反省的良知。歷史上的例子比比皆是,例如清末引起八國聯軍的義和團,被教導相信自己刀槍不入,但真的是刀槍不入?結果清代因此而滅亡了,這種統治者創造出來的信仰,是無法經得起事實與時間的考驗。

另外一種是敬天地、畏鬼神、感先祖、衿行德,由百姓心理自然發出來的信仰,則傳之久遠,如祭上蒼、問卜掛、建廟宇、擺供桌等,不論哪一朝代,都有相同的類似行儀,有的有傳承,例如端午節吃粽子與划龍舟以紀念屈原,至今已兩千年,仍然存在;有的則消失於無形,甚至沒有任何記載,例如唐朝的祆教。對於神秘的紅山文化信仰,我們了解有多少?所幸紅山文化留了大量的玉石雕刻,猶如文化的化石,清楚的可以告訴我們,紅山先祖他們心裏想著什麼,什麼是他們心中支持的力量,下面我所收集到的玉石來讓我們一窺究竟,我們也可以比較一下,現階段我們民間信仰,到底還有多少存有類似之處,這種祭祀用的玉石器多半帶有文字。

圖一  上有三人頭之玉璧,璧之意義為太陽,為祭天之用
圖一 上有三人頭之玉璧,璧之意義為太陽,為祭天之用

圖一 上有三人頭之玉璧,璧之意義為太陽,為祭天之用

圖二  一青玉玉琮,前後有夏代圖文,其意義可能如同周代,為祭地之用
圖二 一青玉玉琮,前後有夏代圖文,其意義可能如同周代,為祭地之用

圖二 一青玉玉琮,前後有夏代圖文,其意義可能如同周代,為祭地之用

祭天地用:圖一、圖二是兩件如周代用的玉璧與玉琮,周代在歷史上認為與夏代關係非常密切,玉壁上有人頭,為祭天之用,玉琮上有文字與人形圖案,意義並不清楚,為祭地之用。

圖四  祭祀用祖先像玉製湯匙
圖四 祭祀用祖先像玉製湯匙

圖四 祭祀用祖先像玉製湯匙

圖五  牛頭人身玉鏟是給牛神所用
圖五 牛頭人身玉鏟是給牛神所用

圖五 牛頭人身玉鏟是給牛神所用

祭祖先與諸神用:圖三為祭祖先所用三足香爐,圖四為祭祖先所用湯匙器,上面有祖先人像;圖五為祭牛神用飼料產子器,上有人身牛頭像;圖六為鳥神圖騰湯匙器,可能紅山文化民族,視自以為鳥之後裔。

圖六 鳥型圖騰祭祀用玉製湯匙
圖六 鳥型圖騰祭祀用玉製湯匙

圖六 鳥型圖騰祭祀用玉製湯匙

圖七 齒輪形玉器,為祭河神而用
圖七 齒輪形玉器,為祭河神而用

圖七 齒輪形玉器,為祭河神而用

祭山川用:圖七是一個造型特殊的玉器,彷彿是現代工藝的齒輪,以上留文字『』、『』、『』而言,顯示應為祭河神而用;圖八為一類三角玉器,上有文字『』,似乎說明是祈求豐收之意。

圖八 一類三角形碟狀玉器,為祭豐收用
圖八 一類三角形碟狀玉器,為祭豐收用

圖八 一類三角形碟狀玉器,為祭豐收用

圖九 獸頭人身玉器,為避瘟疫邪神所用
圖九 獸頭人身玉器,為避瘟疫邪神所用

圖九 獸頭人身玉器,為避瘟疫邪神所用

避邪用:圖九是一個跪著的獸頭人身像,古代瘟疫常流行,造成家畜死亡的重大損失,以獸頭人身像來避免瘟疫邪神。

圖十 一玉龜背上有一圓筒香爐,為祈福用
圖十 一玉龜背上有一圓筒香爐,為祈福用

圖十 一玉龜背上有一圓筒香爐,為祈福用

祈福用:圖十為一龜背香爐的的祈福用具。

(http://www.snyie.com)(2007/02/14完稿)
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