蘭的花姿自然秀美，香氣淡雅，給人灑脫飄逸感，格調之高，實冠群芳；就是不著花的葉片，寧謚幽雅，也纖細可人。所以，自古以來很多畫家都把它做為描繪對象。
由於蘭不像樹木，有時侯部份根部會露在外面。因此，畫家畫蘭很少有人畫根的。只有宋朝末年，有一位愛國畫家，與眾不同，很喜歡畫露根蘭，以表示國土陷落在敵人手裡的悲痛。同時他還畫過一幅高五寸長一丈餘的橫卷，上面全是端壯清麗的水墨蘭花，畫上題著：「純是君子，絕無小人，深山之中，以天為春」來表明自己心志。
這位畫家名叫鄭所南，號思肖，原籍福建連江，後來寄居在蘇州。當忽必烈入侵，宋朝軍隊節節敗退，他畫的蘭花便開始連根一起畫出來。有一天，當他剛畫好一幅露根蘭，就聽到四週的親友紛紛地議論：
「唉啊！你畫的那株蘭花，像正從盆子拿出來，要換盆重栽一樣，難看死了，從沒有人這樣畫蘭花的！」
「鄭老！露根的蘭花，只要太陽一曬就要乾枯囉！」
「畫是畫得不錯，只是那些露出來的根，會讓很多人誤以為爛了的葉子！」
鄭所南等他們你一句、我一句的談論之後，才拿出多幅露根蘭，掛在牆上，微微一笑說：
「我們的大好河山不是被番人奪去了嗎？沒有土地，蘭花的根自然露出來了！」
大家這才恍然大悟，原來他把蘭花比做自己。自己不願當亡國奴，也不願意筆下心愛的蘭花，種在被敵人賤踏的土地上。
懷著這般沉痛心情的鄭所南，每天除了耕種祖傳30畝田，維持一家人衣食外，就是作畫寫詩。有次醉了，抓起筆來畫竹，竹葉畫得像蘭葉一般長，變成誰也沒見過的植物。得到那幅畫的朋友如獲至寶，拿回去題上一首詩說:「鄭老畫蘭不畫土，有為者必有不為；醉來寫竹如蘆葉，不作鷗波無節枝。」把鄭所南做事不苟且，且有強烈愛國意識的風骨，描寫得淋漓盡致。
蘇州淪陷後，元朝派來的縣令，對鄭所南的蘭花畫很感興趣。派人去向他要了幾次，鄭所南都不理會。非常生氣，就假借他家田糧沒繳清為理由，把鄭所南抓到官衙裡。
「畫一幅蘭花，今年的田糧就免繳！」縣令說。
「完糧還沒有到時侯，我們鄭家沒有欠過官家糧。」鄭所南回答。
「畫蘭花，對你只是舉手之勞。你沒聽過滅門的縣令？不畫就是看不起我縣太爺，看不起縣太爺就是看不起皇上，你可知道罪有多大？」
「頸可斷，蘭不可得」鄭所南仍堅決地回答。
縣令無可奈何，最後只好放他回去。
鄭所南就是這麼一位愛蘭又愛國的畫家。可惜他的露根蘭畫存世很少，否則可以拿來做為當今社會的精神標榜。
我國的原產國蘭，產地遍及全國，而以江南的浙江、福建和台灣等地最多也最有名，尤其是它們的斑葉線藝品種，更是名聞全球、萬金難求。
據說光復前13年 (民國19年)，當台灣報歲蘭的線藝名蘭「瑞玉」，在今花蓮縣的瑞穗、玉里山區被採藤工人周財先生等5人發現以後，由於美麗無比，除了曾經引發一場蘭商搶購故事以外，同時還留下一個芋頭 (蘭花的假球莖)換得美女佳話。
話說：一位名叫大嶽的日本人，因為平息了花蓮蘭販王玉寶和劉福順兩人爭購瑞玉名蘭的紛爭，獲贈瑞玉芋頭一只，經過悉心培養以後，竟然發芽生葉，長得十分動人。事情傳到當時住在台北的日籍蘭家石川午之助耳中，非常羨慕，專程趕到花蓮懇求割愛。談了很久，雙方終於同意以600元成交。當時的600元並不是個小數目，石川先生因為身上沒帶這麼多現款，又怕大嶽事後變卦。忽然靈機一動，問大嶽先生是不是可以用隨身女婢(其實是姨太太)做為交換。大嶽性本風流，馬上滿口答應。結果一個蘭花芋頭，真的換來了一位美女。不僅
造成轟動全台和日本的社會新聞；而且，直到今天，仍然為蘭界人士津津樂道。
另一位住在台東鳳林的愛蘭家，則是在住家發生火災時，什麼都不顧，光只搶著救出他的一盆蘭花，事後家人都氣說：「家裡的任何事物，難道都沒有那盆蘭花重要？」怎知，不久一位日本人看上那盆蘭花，竟高價買去，他將所得蓋了一棟比老房子更大、更堅固的樓房。不僅遠近傳為趣談，同時也告訴我們有些國蘭確實很珍貴。
國蘭的種類很多，古人以一莖一花者為蘭，一莖數花者為蕙。現在則依照植物分類學知識，分為春蘭、拜歲蘭、金稜邊、四季蘭、寒蘭、鳳蘭……等多種。
在線藝蘭沒有出現和流行以前，我們中國人欣賞國蘭，向以純樸無華、清香雅緻的花朵為主。尤其珍視其中的白、綠、黃等素色品種。不過，也許是時代推移，使得現代人的觀念有所改變。拿曾造成台灣和日本蘭界搶購風潮的台灣報歲另一名蘭「桃姬」為例，即不是素花，反以花瓣上具有桃紅色線紋，顯得特別鮮明嬌艷，而身價萬倍。
不論賞花或賞葉為目的，栽培國蘭都必須注意深根淺植、植料鬆細、保持微濕等要訣。同時還得切記不可操之過急，先從普通品種開始，有了豐富經驗以後，再種植高級品種，否則抱著發橫財念頭，採用不正常方法，如剪去部份根葉、加熱、施用除草劑，將部份葉綠素消除，偽造葉斑…．等等，不僅欲速不達可能血本無歸，恐怕還要涉及詐騙等違法事件，那就有失「蘭道」！「蘭格」啦！
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