壺(圖片來源 : clipart.com)

「懸壺濟世」「壺」與「葫」


「懸壺濟世」是怎麼來的?這裡的「壺」,是藥壺,還是酒壺?

是藥壺

懸壺濟世

常有以杏林稱中醫,以懸壺濟世指中醫行醫者也。多年來,老酒只知其然,對其所以然不甚了了。數日前,友詰諸老酒,老酒不能對,大窘。因質之文獻,方醒。

杏林:

據文獻記載,杏林典出漢末董奉事。《太平廣記‧神仙傳》記曰:

「董奉者,字君異,侯官人也。吳先主時,……奉居山不種田,,日為人治病,亦不取錢,重病癒者,使栽杏五株,輕者一株,如此數年,計得十萬餘株,郁然成林。乃使山中百禽群獸遊戲其下,卒不生草,常如芸治也。後杏子大熟,於林中作一草倉,示時人曰:「欲買杏者,不須報奉,但將谷一器置倉中,即自往取一器杏去。」常有人置谷來少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍傾覆,至家量杏,一如谷多少。或有人偷杏者,虎逐之到家,嚙至死。家人知其偷杏,乃送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。奉每年貨杏得谷,施以賑救貧乏,供給行旅不逮者,歲兩萬餘斛。……奉在人間三百餘年乃去,顏狀如三十時人也。」

董奉善行,為人稱道,後世便以杏林稱中醫,其典概源於此也。

懸壺濟世:

懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。

《後漢書‧方術列傳‧費長房傳》記曰:

「費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及市罷,輒跳入壺中,市人莫之見,惟長房子樓上睹之,異焉。因往再拜,奉酒脯。翁知長房之意其神也,謂之曰:子明日可更來,長房旦日復詣翁,翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗,旨酒甘餚盈衍其中,其飲畢而出。翁約不聽與人言之,復乃就耬上侯長房曰:我神仙之人,以過見責,今事畢當去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿為別……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之曰:子可教也,遂可醫療眾疾」。

傳說世有壺翁(約公元2世紀),不知其姓名,一稱壺公。「一說壺公謝元,歷陽人,賣藥於市。不二價,治病皆愈。語人曰:服此藥必吐某物,某日當愈,事無不效。日收錢數萬,施市內貧乏饑凍者。」

以此觀之,壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟,所以人稱壺翁,民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。記載雖語涉傳奇,但若揭其神誕外衣,不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事跡傳之甚廣,歷代醫家行醫開業,幾乎無不以,「懸壺之喜」等為賀,或於診室懸葫蘆為醫之標誌,今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。

老酒以為,「壺」疑由「葫」、「瓠」因同音通假而來。後世藥房有以葫蘆為幌子者,藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者,又有「不知葫蘆裡賣的什麼藥」一說。

醫者仁心,以醫技普濟眾生,世人稱之,便有懸壺濟世之說。其典概源於此。

文章來源: 百拇醫藥
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美東時間: 2008-01-19 10:02:17 AM 【萬年曆】
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