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童文薰:程嬰杵臼 月照西鄉

童文薰

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【大紀元1月21日訊】台灣各界對吳亞林的協助,不僅是對吳亞林個人的援助,也鼓舞了仍舊身在中國的維權人士,以及散居全球各地努力傳遞《九評共產黨》、促請中國人儘速三退的人。但是吳亞林或許不知道的是,他的行動也鼓舞了幫助他的人。

分任合擊 共成大事

回溯歷史,在戊戌政變失敗後,清廷逮捕維新人士,當時梁啟超要求譚嗣同一起離開,繼續為大事奮鬥。但譚嗣同認為,沒有逃命的人,維新大業無以為繼;沒有留下的人,皇上的知遇之恩無以為報。因此向梁啟超訣別說:「不有行者,無以圖將來;不有死者,無以酬聖主。程嬰、杵臼、月照、西鄉,吾與足下分任之。」

譚嗣同所說的「程嬰、杵臼」「月照、西鄉」都是人名。前者是春秋時期「趙氏孤兒」的故事主角,後者是日本德川幕府時期的月照和尚與西鄉隆盛。

程嬰和公孫杵臼二人設法保全趙氏孤兒。當時杵臼問程嬰,殺身取義和忍辱負重哪一個比較難?程嬰答道:忍辱負重比較難。於是杵臼要求程嬰負擔那一個困難的使命。最後杵臼殉身,程嬰則忍辱負重扶養趙氏孤兒長大。至於月照與西鄉為了推翻幕府而努力,後來月照死亡,西鄉隆盛則在脫險後繼續努力,最終完成志業。

出逃的使命

吳亞林在還沒到達台灣之前,「六四天網」即已提早曝光其前來台灣尋求政治庇護的意向以及完整的行程。然而吳亞林有如神助,仍然順利抵達台灣,沒有任何的阻擋。

這一趟避難之旅,一路從四川到達深圳,途經香港、泰國然後來到台灣。如果吳亞林沒有被冤判、如果吳亞林得到冤獄賠償,就沒有後來的維權上訪;那麼吳亞林就不會切身體會到中共的惡,也就未必能認識到《九評》的真……一連串的「如果」,中共一再的逼迫著吳亞林向前走,一路走到今天的出逃。但吳亞林來到台灣,不只是個人的避難。

《九評》與退黨大潮鼓舞了台灣人的信心

吳亞林出逃後,印證了《九評》在中國傳遞之廣。據吳亞林的友人轉述,近日在四川省巴中市,《九評共產黨》乙書一時洛陽紙貴,成為熱門搶手書籍。這應該是中共始料未及的。

台灣人在與中共對峙一甲子的今天,有許多人對於台灣的前景抱持著悲觀的態度。根據世界濟論壇的調查顯示,有66%台灣人認為下一代生活會更不安全。但參與協助吳亞林的台灣人權團體告訴我,吳亞林帶來的訊息,鼓舞了大家的士氣──在退黨的大潮下,讓中共和平解體並不是夢想。

出逃的路途是痛苦的,想要適應新的生活也是艱難的。遙想被中共威脅加以牢獄之災的親友,即使明知回到中國將是致命的選擇,吳亞林反覆猶預要回去中國甘受迫害。但吳亞林不再只為自己而奮鬥,他負有在自由世界揭發中共真面目的使命。「程嬰杵臼月照西鄉」,每一個人都盡自己的一份力。吳亞林將很快可以回到中國,回到自己熟悉的故鄉與親友團聚──就在中共政權瓦解之後。◇(http://www.dajiyuan.com)

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2008-01-21 10:17 PM
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