【大紀元1月21日訊】台灣各界對吳亞林的協助，不僅是對吳亞林個人的援助，也鼓舞了仍舊身在中國的維權人士，以及散居全球各地努力傳遞《九評共產黨》、促請中國人儘速三退的人。但是吳亞林或許不知道的是，他的行動也鼓舞了幫助他的人。
分任合擊 共成大事
回溯歷史，在戊戌政變失敗後，清廷逮捕維新人士，當時梁啟超要求譚嗣同一起離開，繼續為大事奮鬥。但譚嗣同認為，沒有逃命的人，維新大業無以為繼；沒有留下的人，皇上的知遇之恩無以為報。因此向梁啟超訣別說：「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。」
譚嗣同所說的「程嬰、杵臼」「月照、西鄉」都是人名。前者是春秋時期「趙氏孤兒」的故事主角，後者是日本德川幕府時期的月照和尚與西鄉隆盛。
程嬰和公孫杵臼二人設法保全趙氏孤兒。當時杵臼問程嬰，殺身取義和忍辱負重哪一個比較難？程嬰答道：忍辱負重比較難。於是杵臼要求程嬰負擔那一個困難的使命。最後杵臼殉身，程嬰則忍辱負重扶養趙氏孤兒長大。至於月照與西鄉為了推翻幕府而努力，後來月照死亡，西鄉隆盛則在脫險後繼續努力，最終完成志業。
出逃的使命
吳亞林在還沒到達台灣之前，「六四天網」即已提早曝光其前來台灣尋求政治庇護的意向以及完整的行程。然而吳亞林有如神助，仍然順利抵達台灣，沒有任何的阻擋。
這一趟避難之旅，一路從四川到達深圳，途經香港、泰國然後來到台灣。如果吳亞林沒有被冤判、如果吳亞林得到冤獄賠償，就沒有後來的維權上訪；那麼吳亞林就不會切身體會到中共的惡，也就未必能認識到《九評》的真……一連串的「如果」，中共一再的逼迫著吳亞林向前走，一路走到今天的出逃。但吳亞林來到台灣，不只是個人的避難。
《九評》與退黨大潮鼓舞了台灣人的信心
吳亞林出逃後，印證了《九評》在中國傳遞之廣。據吳亞林的友人轉述，近日在四川省巴中市，《九評共產黨》乙書一時洛陽紙貴，成為熱門搶手書籍。這應該是中共始料未及的。
台灣人在與中共對峙一甲子的今天，有許多人對於台灣的前景抱持著悲觀的態度。根據世界濟論壇的調查顯示，有66%台灣人認為下一代生活會更不安全。但參與協助吳亞林的台灣人權團體告訴我，吳亞林帶來的訊息，鼓舞了大家的士氣──在退黨的大潮下，讓中共和平解體並不是夢想。
出逃的路途是痛苦的，想要適應新的生活也是艱難的。遙想被中共威脅加以牢獄之災的親友，即使明知回到中國將是致命的選擇，吳亞林反覆猶預要回去中國甘受迫害。但吳亞林不再只為自己而奮鬥，他負有在自由世界揭發中共真面目的使命。「程嬰杵臼月照西鄉」，每一個人都盡自己的一份力。吳亞林將很快可以回到中國，回到自己熟悉的故鄉與親友團聚──就在中共政權瓦解之後。◇(http://www.dajiyuan.com)
