【大紀元記者楊天儀波士頓報導】由中華多媒體交流會主辦、鍾倫納博士主講的《易經並不神秘》講座，於11月28日晚假華埠龍鳳酒樓舉行，鍾倫納以粵語與大家分享了他對《易經》的心得。
鍾倫納在講座中引經據典，談及了《易經》的社會歷程，與儒道的關係，《易經》的文字、象數及推斷模式，史蹟和實物，一套全面的解易的假設，對華夏文化的影響，以及《易經》的精髓及不足等。
鍾倫納稱《易經》是中國最古老的文獻之一，被尊為「六經之首」，西週末年以王室藏書的形式出現。廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。
由於《易經》通常被人認為是筮卜之用，秦朝焚書時被視為工具書而倖存下來。經歷朝代變遷，對華夏文化影響深遠，其中儒道兩家深受其影響。
雖然道家始祖老子從無提及《易經》，但老子的《道德經》與《易經》有相似之處。鍾倫納指《易經》是從人世中具體事例裡提取推測的規律，而《道德經》則超乎人世，講到了「道」。老子《道德經》第四十八章中說：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」，談及求道需要擺脫世間知識的束縛，於複雜的表面現象中看到背後蘊藏的道，看到宇宙的真理。
而孔子據說也是深受《易經》的影響。鍾倫納稱當年向老子問道後，孔子回去後便埋首研究《易經》，「三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所慾不踰矩」中談到的知天命的開始，就是因為《易經》，可見《易經》對孔子人生以至儒教的重大影響。
鍾倫納指從《易經》的主旨統一來看，《易經》應該是出於一人之手。他認同《易經》為周朝的三朝元老南宮括所作這一看法，認為該書是其扶周滅商前後的經驗寫照，指從屯到豫卦是文王階段，從隨至離卦是武王階段。
鍾倫納指《易經》對華夏文化的影響包括承擔感、整體觀、憂患意識、樂觀自信、實用觀及上下有別。他特別指出，雖然很多人認為《易經》著重談及「易」，即事物轉化的可能，但他認為《易經》重點在「貞」，即堅持，時世可變，但信念的堅持不可變，危險不放棄，成功不自驕。
鍾倫納博士的一小時三十分鐘的精彩演講讓與會人士意猶未盡，主辦人鍾應泰建議大家上其網站chinatimespace.com，進一步瞭解《易經》的詳細內容。◇
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