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中國歷代方士(方技)傳略:郎顗(節錄)
 
作者﹕椲楢 整理
 
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郎顗字雅光,北海安丘人。他的父親郎宗,字仲綏,學習《京氏易》,擅長風角、星算、六日七分之類的占算之術,能夠通過觀察氣相占卜吉凶,常常靠賣卜維持生計。安帝徵召郎宗,郎宗在應對帝問時回答得比其它儒生好,此後被授吳縣令。當時經常突然刮起暴風,郎宗通過占卜得知京師要發生大火災,於是將日期記下來,派人等候著,果然與他料想得一樣。

諸位朝臣聽說後將此事稟告安帝,安帝徵召他為博士。郎宗覺得以占卜靈驗這樣的才能受到賞識是件可恥的事,因此聽說征書將到,便連夜將印綬掛在縣廷上面後悄悄離去,由此終身不在朝廷任職。

郎顗從小繼承父業,同時也通曉經典,他隱居在海邊,招徠學徒常達數百人。郎顗白天鑽研精微深義,夜晚占卜星相,殫精竭慮,從早到晚不知疲倦.州郡官府召請他,推舉他為有道、方正,他都加以推辭。

順帝時,經常發生災害和異常現象,陽嘉二年正月,朝廷公交車徵召郎顗,郎顗於是到朝廷獻上奏章說:臣聽說上天垂下反常的景象,地上出現的徵兆災異,這是在責怪帝王,要他們修正自己的行為德操,使事務回歸正常,使政務得以興盛、教化得以流布。《易內傳》:「凡是災害異常現象的產生,都是各自由於其相應的政治情況引起的。加以變化,災害便會消除,消除惡政,災禍也會消除。」希望陛下認真聽取意見,每日多加反思,反省自己做得不對的事情,務求消除那些大災害。

如今時俗奢侈放蕩,恩淺義薄。改變奢侈一定要靠勤儉節約,而用敦厚拯救薄情寡義則最為合適,安撫君王治理百姓,沒有比禮更好的了。修整儀禮遵循簡約,或許只能從君王做起;革除過多文飾改變不淳厚,此種事由不得百姓。《易天人應》上說:「君子不考慮行善積德,便是沒有恩澤於天下,因此便會有禍害火災降臨到他家。」又說:「君主把他的住宅建得很高,侵犯了陰陽神界,由此招致災禍。」又說:「上不勤儉,下不節省,大火將會燒掉君王的居室。」

臣研究了《易.飛候》,並對目前許多的政務加以對照考察,現恭送奏章至朝廷。書策上奏之後,皇帝又讓他與尚書應對。郎顗應對說:臣聽說聖明君王喜歡聽別人提出他的過錯,忠臣孝子提意見時也從不隱瞞實情。臣具備普通人所具有的視聽能力,但卻稟性憨直,不懂得忌諱,所以不顧死活,再次真切坦言。臣真心希望陛下建樹萬世之恩德,開啟像日月那樣明亮的胸襟,翻閱圖籍,依照經典,觀察帝王的政務,瞭解前朝的政治。如果發現自己的不足,便主動加以改正。遵循文武先君的基業,思量堯舜的措施,消除災害延續福澤,號令天下。這一切正是臣郎顗小小的心願,日思夜想,盡心竭力加以策劃。現把前面的想法條理排序,暢述主要內容及思想,分為便於操作的七件,正如下面所述。(略)

由此看來知道發生變異而做好事,可以除去災禍,知道發生變異卻做壞事,一定會導致不正常之事發生。郎顗又上書推薦黃瓊、李固,並且提出消除災禍的辦法說:臣在前面應對的七件事,實屬重要且緊急政務,很適於現在的情形,應加以施行。

臣聽說製造船及船槳,為的是想要渡過江海;聘任賢士推選優秀官員,為的是想靠他們安定天下。從前唐堯在位,群臣由他任用,文武建立新朝代,周公召公擔任輔佐之職,所以能夠建立像天地那樣大的功績,增加日月的光輝。《詩經》:「王命威嚴,有仲山甫來執行。國家有善惡,仲山甫可以辨明。」宣王就是依靠這些,纔使國家得以和諧興盛。陛下登基以來,全心全意處理各種事務,然而三公九卿之位,卻未見合適的人選,所以災害屢屢發生,四方之國不得安寧。臣考查了國家的典籍,與所聽說的事相互驗證,發現沒有不是靠得到賢士而成功,因失去賢士而失敗的。況且賢德之人出任官職或歸隱,就像鳥飛翔之後降落在樹上一樣,如果依據其賢德程度來加官晉爵,那麼就不會出現不公平的情形,由此就會使有德之人以貧賤為恥而喜好富貴了。如果有恩德卻得不到回報,進忠言而得不到酬勞,前來任職卻沒什麼值得喜歡的,要升職卻發現沒有爵位可授,那麼有德之士就都會考慮回歸山野湖澤,修養其原有的心志。那些尋求有德之士的人,是想以有德之士上承天意,下則治理百姓。不任用他們,就會違背天道,違背百姓的願望違背天道就會有災禍降臨,違背百姓的願望就無法施行教化。災禍降臨則百姓歎息呼號,教化不能施行則君王之道受損害。《關睢》、《鹿嗚》、《文王》、《清廟》所述情形於今已不存在,卯、酉、午、戌、亥陰陽際會時出現的災難,都是因此而造成的。因此怎能不堅定忠實,謹慎小心,以此堅守上天賜予的盛德大業呢?

臣在下面看到光祿大夫江夏黃瓊,愛好道術,清亮自然,穿粗布衣卻身藏珍寶,心中體會經籍的真諦,又處理政務果斷,懂得變異的原因及去除禍災的辦法。朝廷先前對他十分優厚,委以高官。黃瓊入朝時間不長,謀略尚未得以施展,由於服喪而生病,辭官回家。《老子》:「聲音很大卻不經常發出,器皿巨大因而製造時間要長(大音希聲,大器晚成)。」

善人治理國家,三年纔見成效。天下之人沒有不稱讚朝廷有這樣的好人,卻又奇怪他不按時復職。陛下應增加尊崇良才的恩澤,極盡收養賢士禮儀,徵召他返回京城,以此安撫人心。另外隱居之士漢中李固,年四十,精通游夏那樣的技藝,實行顏閔那樣的仁德。純潔的節操,就如同白晝一般,忠貞不渝的品德,正直且實事求是,卓越的才能超過了古人,當今無人能及。上天精氣所造就的他,正是君王的輔佐大臣,上天生李固,一定是為了神聖的漢,陛下應讓他蒙受特別的徵召,以此將皇恩展示給四方之人。對於那些出類拔萃之人,不應以官職大小來局限他們。從前顏子年雖十八,天下之人都敬仰他的仁德;子奇雖年齡不大,卻因治理阿邑不錯而很有聲望。如果徵召回黃瓊、李固,將時政委任他們去處理,即使是伊尹、傅說,也無法與他們相比,這樣陛下便可以流傳恩澤,達到美好興盛。臣郎頻知道自己沒有知人之明,因而在下面傾聽眾人意見,百姓人心所歸,以及褒貶等。希望陛下向百官廣泛徵求意見,核查他們的言行聲望,如有一處名實不符之情況,那麼臣便是在欺騙國家。希望陛下廢心思考,不要因臣的無能而廢棄臣的忠言。

現誠懇重新提出四件於國家有益之事,附在下面。(略)

書上奏之後,郎顗被特詔拜為郎中,他聲稱有病而沒有接受,然後離京回家。到四月京師地震,並發生地陷。這年夏天大旱。秋天,鮮卑進入馬邑城,打敗代郡的軍隊。第二年,西羌入侵隴西。所有這些都與郎顗所說的大致相同。此後朝廷又派公交車徵召郎顗,他沒接受。

與郎顗同縣的一個人叫孫禮,一貫殘暴做惡,喜好四處行俠,與他同裡的人常常敬慕郎顗的名望德行,想與他建立友好關係,但郎顗不願意,由此彼此結怨,不久郎顗被孫禮殺害。

(出《後漢書》)

轉載 正見文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2008/10/7/55163.html
(http://www.dajiyuan.com)

 
1/31/2009 3:11:10 PM
 
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