西藏抗暴讓中共宗教問題浮上檯面

【大紀元3月20日訊】(大紀元記者葉恩婕綜合報導)中共血腥鎮壓西藏的事件至今尚未平息，國際間紛紛發出譴責中共聲浪。中共將該事件描述成西藏分離主義對北京的威脅，事實上在拉薩街頭，面對無神論又敏感的中共政權，人民展現的是良心的力量。華爾街時報專欄作家史蒂文斯（Bret Stephens）18日以《神與人在中國》（God and Man in China）發表對目前中共鎮壓西藏的看法，他認為問題的核心在宗教問題，而非宗族及領土。

自中共取得政權後，對宗教一向採取嚴格管制，把宗教納入國家機器管理，從上到下實施嚴密的政治控制。在文化大革命中，宗教被視為封建文化，是破四舊的一部份，必須徹底打碎。而中共近年來對藏傳佛教與法輪功的迫害，已是舉世皆知的事實。

中共意志凌駕一切宗教自由剝奪殆盡

1995年，中共綁架了由達賴喇嘛認定的第11世班禪喇嘛，當時僅6歲的男童根敦確吉尼瑪(Gendun Choekyi Nyima)，至今生死未卜，下落不明。而北京自己指派了年紀稍小的堅讚諾布(Gyaltsen Norbu)，成為官方的班禪喇嘛。但在西藏，真正尊敬中共選定的班禪喇嘛的佛教徒卻是屈指可數。

同時，中共強迫僧侶與尼姑接受政治教育，不從者便予以拘留監禁，目前在100名的西藏政治犯中，有四分之三是僧尼。而一套新的西藏實施宗教事務條例辦法於最近開始施行，大幅削減了僧尼在中國境內旅行的自由，同時在新僧尼的資格考試中加入了政治主題。

同樣的情況也發生在基督徒身上。1957年，中共設立了天主教愛國會，以自己的組織取代了羅馬教廷，從此與羅馬教皇間的爭執不斷。另外，中國的基督教會也必須在所謂的基督教三自愛國運動下運作(三自指自治、自養及自傳)，所有的規範都是由中共官方訂定。

目前中國有六百萬「天主教徒」支持官方批准的教義，有二千萬官方的基督教徒，所有活動皆受到國家宗教事務局的監視。2003年出版《耶穌在北京》的作者艾克曼(David Aikman)說，中共表面上贊同基督教，目的是為了灌輸共產黨的目標與動員群眾。「我常常開玩笑說，中國最左翼的分子就是三自教會的成員。」

事實上，真正的教徒數目遠勝於官方承認的。據估計，忠於梵蒂岡的地下教會天主教徒的人數與官方並駕其驅，有六百萬之多。參加未經核可家庭教會的基督教徒，數目則在七千萬到一億三千萬人之間。地下信徒數目不僅遠遠超過官方信徒，也勝過中國各階級如農人、民工、專業人士與知識份子的人數。

社會道德淪陷正教是心靈歸宿

中共如此嚴密控制的結果是什麼？古老的基督教、佛教、道教及伊斯蘭教，或是新興的法輪功對廣大的中國人民到底有什麼吸引力？

中共以其意識形態為名，大肆摧毀傳統道德規範，社會的道德規範與思想意識已被腐敗、投機主義及冷漠所取代。長期的打擊宗教組織，也摧毀了傳統上對窮人提供援助的慈善機構與社會支持，問題的嚴重程度，連統治者也警覺到了。

艾克曼說，今日的城市居民在生活中面臨許多挑戰，例如專業上的挑戰或是離婚等等，所有15年前不存在的問題，都需要人們仔細檢視自己的生活，而宗教可以提供改善。正如法國評論家索爾曼(Guy Sorman)在《謊言的帝國》一書中提到的，宗教影響的是人的信仰與良心領域，此處是共產黨無力控制的。

索爾曼在2005雞年時曾深入中國遊歷，他回憶起19世紀的一場宗教起義，太平天國使得清朝震動不安，走上滅亡的道路，基督徒孫逸仙建立了中華民國。歷史是否會重演？沒有人知道。
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