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咬文嚼字學中醫—驚悸

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惊是簡化字,繁體字寫作“驚”,形聲兼會意,意思是馬受到恐駭刺激以後突然躍起、嘶叫、狂奔。《說文解字》:“驚,馬駭也。” 後來借用來指人受到突然的恐嚇刺激以後,尖叫(驚叫、驚呼、驚歎)、心陡然提起(揪心、心提到嗓子眼)、心跳加速(心驚肉跳、)。總體來講,這是人的心神受到突然震動、襲擾以後出現的不安不定、緊急應變、張惶失措。所以有驚心動魄、驚魂未定、膽戰心驚之說。神明紊亂導致氣行失常,中醫總結為“驚則氣亂”。

人神藏於心中,外有心、心包護衛。氣血充盈,心和心包堅固的人輕易不會使心神受到外界滋擾、刺激。即便“泰山崩於後,麋鹿戲於前。”也不動心,始終處於安定、歸寧狀態。未有預期、突然發生的聲色、事變是驚心的主要原因。驚蟄的春雷,可以把冬眠沉睡的動物喚醒。突然的雷聲,曹操的英雄之論,驚得劉備把筷子都掉到了地上。恐怖片的劇情、聲音、畫面驚得觀眾尖叫連連。突然發生的事情會讓人驚奇、驚異、驚喜、驚詫、驚呆等等。如果心、心包氣血虛弱,無力護持心神,人就變得特別敏感,未必有大的刺激,人也容易被驚擾。有人會被夢魘驚醒,冷汗不止。有的人不敢獨臥,害怕閃電雷聲。有的人不敢出行,害怕嘈雜喧鬧,閉戶塞牖,向隅而泣。

古人用審案、說書都用驚堂木(醒木),現代的法庭也用木棰敲擊木座整肅現場聽眾,這種木頭的撞擊聲的確有效果,不悅耳但是驚心。《素問 陽明脈解篇第三十》:“黃帝問曰:足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,鐘鼓不為動,聞木音而驚,何也?願聞其故。岐伯對曰:陽明者胃脈也,胃者,土也,故聞木音而驚者,土惡木也。”中醫把驚歸於七情,七情過度變化都會傷害心神,古人以平抑七情為養生之道。現代人以尋求驚險刺激、玩得心跳為目的,蹦極、衝浪、攀岩不一而足,實在是有違自然之道。悸的意思是能感覺到自己的快速的心跳。人的心無時無刻不在跳動,但是正常的情況下人感覺不到。偶爾在激動、興奮、害怕的時候感覺到了心跳,比如心頭撞鹿、甚至心快跳出來了,很快平靜恢復也算正常。但是長期自覺或不自覺地能感覺到自己快速的心跳,那就是病態了。其實這就是心神外越,也就是心神不寧的表現。心悸大多由驚而起,起因和初期症狀為心跳加快,嚴重到自己能感覺到甚至失魂落魄症狀為悸。

宋˙梅堯臣《送天臺李令庭芝詩》:“至險可悸栗,至怪可駭喪。”意思就是說驚險、怪異的刺激能使人心悸、顫傈、恐懼、失神。李白的《夢遊天姥吟留別》:“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。”說的就是這種驚心動魄,自覺心跳的感覺。遇到出乎意料,不能理解的事變也容易讓人驚悸。漢應劭《風俗通義˙卷九》:“世間人家多有見赤白光為變怪者,五月末所,於中門外臥,夜半後,見東壁正白,如開門明,呼問左右,左右莫見.因起自往手擦摸之, 壁自如故,還床,複見之,心大悸動。有的人是被惡夢驚嚇,遂至心悸。《北史˙卷四˙魏世宗宣武帝本紀》:“初,夢為日所逐,避於床下,日化為龍,繞己數匝,寤而驚悸,遂有娠。”心悸日久,失魂落魄也就離死不遠了。《初刻拍案驚奇 卷十七》:“只是思想前事,未免悒悒不快,又有些驚悸成病,不久而死。”《漢書‧王莽傳中》:“太師王舜自莽篡位後病悸,寢劇,死。”

文章來源: 涵桐中醫在線(http://www.dajiyuan.com)

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