「3.14」西藏暴力事件透析（上）

【大紀元4月7日訊】主持人：2008年3月14日，世界各大媒體都發佈了令人震驚的消息，西藏發生暴力事件，中共軍隊迅速介入，當天已經至少知道至少十人被打死，外界更估計死亡人數接近百人。事發後，中共方面立即指責是達賴喇嘛背後唆使暴亂，而達賴也立即予以否認，那麼事情的真相到底如何呢？

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旁白：2008年3月10日，是藏人紀念中共在西藏血腥鎮壓西藏人民的「抗暴紀念日」的49週年，約300名喇嘛在拉薩和平示威，途中遭阻攔，有50至60人被捕。到週二，即3月11日，有600僧人抗議，要求當局釋放週一被捕的僧人，武警用催淚彈驅散抗議群眾。接下來的事態是：色拉寺僧人開始絕食，兩名僧人12日在大量武警面前，用割腕方式表達抗議；三個寺廟包括哲蚌寺被軍警封鎖。3月14日上午，拉薩小昭寺近百僧人遊行抗議連日來對哲蚌、色拉等寺院的鎮壓，被當局警察阻攔和毆打，引發藏人民眾憤怒，隨後爆發數萬民眾的大規模抗議，有過激事件發生，當局大量軍隊入城鎮壓，拉薩到處都是軍車、裝甲車，使用催淚彈，開槍，並被封鎖局部地段，實施殺戮和抓捕。當晚宵禁。

這是自1989年以來最大規模的藏人抗議活動。隨後，四川、甘肅藏區民眾也起來抗議中共的壓迫，並與軍警發生激烈衝突，有民眾聽到槍聲；中共官方稱10人死亡，西藏流亡政府稱，接到消息，達100名藏人被中共軍警打死。

事件爆發後，中共官方馬上指控這是達賴集團「有預謀的精心策劃」。隨即，達賴喇嘛就公開否定中共方面毫無根據的指責，同時聲稱，他一直都在堅持非獨立的和平談判的中間道路；並呼籲國際社會調查此次事件的真相。而從互聯網上公佈的錄像來看，確實出現了打、砸、搶、燒，與身中子彈喪生的平民以及中共的裝甲車。到底誰應該為暴力事件負責呢？

藏民代表財仁明珠：首先，哲蚌寺的喇嘛是和平遊行，並不存在分裂的問題，並不存在反對共產黨的問題，並不存在反對中華人民共和國的問題。我們的喇嘛是來和平情願的。因為中華人民共和國的憲法裡面明明規定，一個是民族區域的自治問題，還有一個是宗教信仰的自由問題，還有一個是個少數民族的文化要保護和發展的問題。這些中華人民共和國的憲法裡有。

「喇嘛」的暴力行為

旁白：從網路上流傳的錄像，可以看到有穿僧侶衣服的人在扔石頭、砸店門。我們都知道作為和尚是不應該有這種行為的；那麼西藏的僧侶為什麼會做出這種舉動呢？

藏民代表財仁明珠：藏傳佛教有幾百年的，上千年的歷史。喇嘛出去偷東西，喇嘛出去砸東西，燒火，放火等等這些呢，我可以說是絕對不會有的。這跟藏傳佛教的佛規是背道而馳的。這是不可能的事情。要是西藏的喇嘛確實有這種情況的話，那古老的八角街裡面的市民之後他的名字叫不出嗎？哦，哪個是哲蚌寺的喇嘛，哪個是色拉寺的喇嘛，他們可以分得出來。

可是西藏人從那天來的情況說呢，特別是14號那天的情況發生以後，現在人們都在問這個問題：那天燒商店的，那天砸飯館的那些人裡面穿袈裟的也有，穿藏裝的也有，好像是西藏人模樣的人也有。但是那些人從來沒有見過，事情發生以後呢這裡呢根本更是見不到人，因為現在西藏是比較複雜。我相信99.9%的喇嘛是不會這樣做的，因為他們把宗教當成了他們一切的精神支柱。除非有人這樣做的話，這個人是共產黨的奸細。

旁白：上述的懷疑是基於中共一貫做法的理性推理。這一推理很快就得到輔證。達賴喇嘛辦公室宗教事務官員阿旺念札3月18日告訴希望之聲電台記者，一名泰國華僑女士在拉薩，14日親眼目睹一名警察裝扮成藏民，拿著刀子加入遊行隊伍。之後她在英國廣播公司（BBC）電視台播放的節目中和中共大使館提供的新聞圖片中辨認出這名身穿藏服的警察。這名泰國華僑到拉薩學習，和當地一名警察是朋友，經常到派出所去，因此也認識其他警察。14日拉薩發生了藏人的示威遊行。當時她和其他外國人被集中到八角街派出所，名義上是保護他們。這個女士親眼看到一名警察，手裡拿著刀，跟著一些被抓的人一起走進來，之後這個人脫掉藏人服裝，換回警察服裝。

阿旺念札：因為她本身是個警察的朋友嘛，當時那邊算是比較危險的。所以很多國外的那些人都被保護在派出所裡面。國家不是規定所有的外國人要趕快離境嗎，離開西藏。所以他們都有被保護，等在派出所等候車子去機場，就是等的時候，她就親眼看到這個人脫下藏裝，穿上警察的衣服。她那時才覺得，原來是有這樣一個不可告人的祕密。所以她看到這些之後就非常的驚訝，覺得原來這一切都是在騙人。（中共）在製造社會的混亂。由警察帶頭這樣做太不應該了。

可是，後來她到了尼泊爾和印度看到BBC電視畫面裡（有這個假裝藏民的警察），感到很驚訝。她之前看到（那名警察）手裡拿著刀子，後來就換成這樣（警察衣服）。原來他去煽動人民，做這樣一些不正當的事物。

政治評論家陳破空：1989年三月份，西藏曾經發生過藏人的和平示威。那次事件受到北京政府的血腥鎮壓。那次事件之後有一個深入西藏的中國記者，他的名字叫唐達獻，他寫了一個長文，來揭露當年的西藏事件，名字叫做《刺刀指向拉薩-1989年西藏紀實》。其中最觸目驚心的一段就是，他引用了中國官方的資料，當時中國官方的武警總司令李連秀簽發了一個作戰令。其中第五條就是命令特務分隊300人配合當地的公安和武警，扮裝成便衣去製造打，砸，搶。而且制定他們燒燬東北方向的經塔，制定他們去焚燒糧草，焚燒糧店和攻擊甘藏貿易公司，而且對行人進行毆打。他們這些特務就按計劃製造了暴力。製造了暴力之後呢，讓少數情緒激動的藏人捲入。之後，中共武警就順理成章的以平暴為名對西藏人民大開殺戒。這是1989年的情況。

那麼，今年在事隔19年之後，西藏同樣發生了這樣一個爭取人權和自治的這樣一個和平的呼聲。而在最初的幾天，也就是3月10號，星期一到星期四，整個示威都是和平的，那麼到了星期五突然演變為暴力事件。而這個暴力事件也是非常蹊蹺的。因為中共正在召開兩會，西藏出事了，中共沒有回應西藏人民的和平呼聲，而是急於了結此事。在星期五的暴力事件的出現，根據藏民上網的揭露和新加坡聯合早報的報導，說是有一群20多歲的年輕人突然展開暴力，有計劃的喊口號，之後，有計劃的攻擊商店，糧店，連燒幾十家商店。然後對路人進行打，砸，搶，甚至對無辜的人進行殺害等等。這些人究竟是藏人還是漢人？這些人究竟是平民還是武警便衣是非常令人懷疑的。

實際上中共製造暴力，假裝扮演暴徒由來已久。早在中共當政前後的土改時期，中共到農村去進行打土豪分田地的活動。他們就是發動群眾起來進行假訴苦，編故事，製造仇恨，製造對立，然後挑起矛盾，挑起仇恨。然後，對地主進行公審，無端端的製造暴力，製造流血，製造了鄉村的那種仇恨。在土改中，中國引用了這一手，後來在歷次運動中，中共都使用了這一手：（自己）製造事端，然後借口說平息事端；製造階級敵人，然後打擊所謂的階級敵人，甚至把他們自己的同事打成了階級敵人，進行大面積的打擊。那麼，這種手段在89年用的尤為明顯。89年3月份在西藏使用了這樣的手段，又在6月份在北京用了同樣的手段。

錄像分析

旁白：到目前為止，從CCTV提供的暴亂錄像中，有許多鏡頭都是在提前設計好的視角、以幾乎同樣的角度居高臨下拍攝的。像推翻汽車的鏡頭，似乎就是攝像機在等著事件的發生；（建築物在燃燒的錄像）像這個如此平穩的拉出鏡頭，很顯然是專業攝像師採用三腳架拍攝的；還有如此長的拉出鏡頭，是用極專業的長焦鏡頭拍攝的，那誰才有這個能力擁有此類專業設備呢？還有這個砸中國銀行的鏡頭，有如此好的俯視角度、用如此專業的手法，讓人很容易想到這是由專業人員拍攝的。

專業攝影師畫外音解說：先拍這些人在破壞一家店門，然後，向上，再向左搖攝像機，明顯的是想要告訴觀眾：看！這些人是在砸這家中國銀行的鐵門。

旁白：根據種種跡象分析，許多人呼籲，國際社會應該立即要求CCTV將這些錄像的未經剪輯的錄像帶提供給國際媒體或者第三方的獨立團體做進一步的調查分析。同時要求CCTV明確提供攝製這些錄像的攝影師的信息以供進一步確認。

CCTV的宣傳手法

山東大學教授孫文廣:是不是燒了商店，這個當然有兩種情況：一種是作假。平常它的作假也聽說過。比如說在6.4事件中燒了汽車了。後來十幾年以後大家問起來了，當時怎麼個情況呢？就是車翻了，有人要點火，誰有打火機呀？有個小伙子就遞給了打火機，這個人就燒了汽車了。最後抓了，把這個拿打火機的小伙子判了個死緩，那麼找這個點火的人找不著了。這不就是來了鬼了，誰弄得呢？是不是有人他就是故意要點這個車，然後找個人要打火機，然後就賴在這個人身上，判他重刑呢？所以說，這裡面作假的事情是可能的。2001年天安門廣場也有作假的現象。

旁白：孫文廣教授所說的2001年天安門廣場做假，是指中共為進一步鎮壓法輪功，於2001年春節期間在天安門廣場導演的「自焚」鬧劇。從cctv的錄像慢鏡頭分析，就可以清楚的看到，其中一個自焚的所謂「法輪功」「學員」劉春鈴，實際上是被人活活打死的。

自焚錄像：新華社說劉春玲自焚死亡。如果把鏡頭放慢，可以看出，當劉春玲正在火焰中掙扎時，有人用物體猛擊她的頭部，劉春玲隨即倒地，一條狀物快速彈起，從死者腦後飛出數米遠，又以極快的速度從空中落下。那麼誰是凶手呢？如果把那一時刻鏡頭止住，可以看見揮動的手臂接近劉春玲的頭部，穿著軍衣的武警正走向鏡頭前面，在他身後，一名身穿大衣的男子正好站在出手打擊的方位，仍然保持著一秒鐘前用力的姿勢。直接殺人的是這個心狠手辣之徒。

旁白：這次的「3.14」西藏暴力事件發生後，cctv又宣稱在拉薩發現五平民被暴徒燒死在店裡。按照中共的一貫手法，不僅使人們想到，這五個平民是否又是被中共為達目的而遭殺害的無辜受害者。
旁白：暴力事件發生後，當記者問到是否軍警有無開槍時，西藏自治區主席向巴平措一口否認。

記者：一槍也沒有開過嗎？西藏自治區主席向巴平措：沒有開槍。

旁白：我們從一位澳洲遊客的錄像中，看到軍警開槍的火光。

政治評論家陳破空：我們對比一下今年3月發生在西藏的這個大示威和1989年在北京和西藏發生的這種大示威。中共的新聞報導和宣傳手法基本上沒有改變，和89年如出一轍。比如說，在1989年，中共的所謂發言人袁木就說：在天安門廣場沒有開一槍。他迴避了在北京別的地方大開殺戒。實際上，他們在天安門廣場他們開槍了，還說沒有開槍。那麼當初，在美國的許多外國媒體他們沒有撤走，他們捉住了難得的機會，拍攝了一些中共的鏡頭，顯示中共軍隊開槍鎮壓。使中共有口難辯。

那麼，這次中共就吸取了教訓。他們就在第一時間把所有的外國記者以安全為由，驅離西藏。這個做法一方面違背了中共對奧運會的承諾：所謂在奧運會，他們在去年開放新聞，開放採訪，讓外國記者進入中國不受限制。但是由於拉薩事件，它違背了對奧運的承諾。同時，它利用這個手段使外國記者拍不到真實的鏡頭，也採訪不到真實的事件。

山東大學教授孫文廣：這個作假到底怎麼能夠驗證？我們這些人沒有辦法，他們不讓我們到西藏去。那麼中國的記者去的話都是官方的，他知道真相也不會報導。那麼，最好是有國際上派人來調查。外國的記者去採訪。但是它把所有人都趕跑了。這就證明它沒有虛也有假。你既然不假的話，你怎麼害怕外國記者獨立採訪呢？

旁白：面對國際社會的壓力，也為今夏即將舉行的奧林匹克運動會做準備，中共官方於3月26日挑選了來自美國、歐洲、中東和亞洲的24名記者17家媒體，去早已安排好了的西藏一些地區做採訪，被外界稱為「採訪秀」。

中共原是要讓世界各國瞧見拉薩目前的和平狀態，不料就在「採訪秀」的第二天－3月27日，當這些記者在中共官員的陪同下來到拉薩的大昭寺時，寺院裡的幾十名喇嘛突然在記者面前大喊，哭訴官方造假，他們沒有自由。

喇嘛1：全都是假的！

喇嘛2：他們不相信我們，卻說我們打，砸，搶！我們根本就沒有去打，砸，搶的。都是他們冤枉我們的！

喇嘛2：他們不讓我們出去！

喇嘛3：我們要自由！

喇嘛2：剛才採訪的人，他們都是幹部！他們都是騙人的！

「藏獨」透析

旁白：如果打開大陸的網頁，許多人仍然認為暴力事件與達賴喇嘛的幕後支持有關，那麼是否中共警察和激進藏人都有暴力行為？達賴喇嘛在其中的角色如何呢？中共一直將達賴喇嘛抹黑成一個分離主義分子，事實上從1979年之後，達賴喇嘛就一直主張走「中間道路」──即本著漢藏民族互利的基礎，以非獨立的和平的方式解決西藏問題，所希望維護的只是西藏的文化與環境，這也是他贏得諾貝爾和平獎的原因。

在這次拉薩的暴力抗議事件蔓延到臨近省份之後，達賴喇嘛星期二呼籲藏人保持克制，不要採取暴力，並悲傷的表示如果局勢失控，他唯一的選擇就是辭職下台。與此同時，西藏流亡政府敦促中共政府公佈他們所說的達賴喇嘛策劃煽動藏民抗議示威的證據。

達賴喇嘛：我們的方式不是尋求獨立，而是在中華人民共和國的（框架）之內，尋求一個好的解決辦法。

山東大學教授孫文廣：那麼現在呢，中共掌握著全國的媒體資源，電視啊，報紙啊，廣播啊，它掌握這個資源。它就利用這個資源大力宣揚什麼呢？現在西藏在達賴喇嘛的策劃下要獨立，要翻中共，要反華。這樣，對很多中國人來講，如果他不認真分析就會誤解為他們在搞藏獨。但是，這個事情實際上是虛構的。因為達賴喇嘛一再的講他不追求西藏的獨立，他只是追求一個高度的自治。他反覆的講，重複的講，一遍一遍的講，但是中共就要給他戴上一個帽子。

這個中國過去歷史上的很多反革命，文革前，文革當中，甚至一直到80年代打了很多反革命，我自己就被打了反革命。明明支持他的革命，他就要給你加上這個帽子，就說你反革命。它說你顛覆政權，我們沒有這個意向嘛！我們只是要求民主，要求自由，怎麼顛覆呢？沒有什麼顛覆的問題在裡面嘛！

達賴喇嘛這個問題呢，也使人想到，就是這麼一個：先給你戴上這麼個帽子。那麼，不大關心外面信息的朋友，一些國內的人士，他就相信這個了。那麼就造成了隔離：就是說，他們要獨立，我們要反對他們，他們搞打，砸，搶。

政治評論家陳破空：在這次事件中我們還可以看到，達賴喇嘛歷來是主張和平的。不追求西藏的獨立，而追求西藏的高度自治。甚至套用中共的發明──一國兩制。希望用一國兩制的模式來解決西藏問題。

但是中共不僅完全不回應達賴喇嘛的這個訴求，而且扭曲達賴喇嘛的意思，而且硬把藏獨得帽子扣在達賴喇嘛的頭上。達賴喇嘛是諾貝爾和平獎的得主，不可能去發動什麼暴力，是流亡藏人中的溫和派和妥協派。中共依然把西藏所謂的暴亂加在達賴喇嘛頭上。所以國際社會非常明白，中共能把這樣的暴力的帽子加在主張和平的達賴喇嘛的頭上的時候，就可以想像，他當然可以把它的特務製造的暴力家在無辜的藏人和平民身上。

主持人：西藏抗暴事件發生後，中共立即扣上「藏獨」的帽子，這對於長期受到中共民族主義宣傳的中國人來說，用暴力維護國家主權和領土完整似乎是天經地義的事，中共也藉此宣傳鎮壓有理。那麼中共是從主權和領土的原因出發去鎮壓西藏人嗎？

專欄作家章天亮博士：這個事件其實和藏獨沒有什麼關係。因為這些僧侶在3月10號去遊行的時候，他們所要求的是宗教的自由，然後就是，民族的自治，還有就是恢復它的傳統文化。我們看到溫家寶他有一個講話說：如果達賴放棄獨立，放棄暴力的話，中央政府是可以和達賴對話的。可是達賴從93年開始就不斷地反覆重申，他並沒有要求西藏的獨立，再有就是他也一直在走這個非暴力的路線。可是中共是一直沒有跟他對話。就是中共並沒有從主權和領土完整的角度出發。總而言之的話就是不和你談。

如果你覺得中共真的是為了主權，為了領土完整的話，我覺得就上當了，這地方是不能當真的。為什麼呢？我們看中共的歷史，從毛澤東在1950年去莫斯科的時候，當時就承認外蒙獨立，一下放棄的領土就達150萬平方公里。如果你說西藏自古以來就是中國領土的話，當時康熙大帝和沙俄簽訂的尼布楚條約所規定的領土，外興安嶺啊，庫頁島啊，還有黑龍江以北，烏蘇里江以東啊，廣大的地區，豐富的礦產資源，一百多萬平方公里的領土，這個我們本來是有權利向西藏一樣聲明主權的，而且當時前蘇聯也確實是想還給我們的，可是在1999年的時候，江澤民不是說賣就把這個領土出賣了嗎？

主持人：如果西藏人不是為了獨立而抗議，中共也不是為了維護領土而鎮壓，那麼這抗議與鎮壓背後的原因是什麼？隨著國際社會的關注和奧運會的臨近，此次暴力鎮壓又會對包括西藏在內的中國產生什麼樣的影響？在下一集節目中，我們將做進一步的深入分析。(http://www.dajiyuan.com)