世界民謠(21)青春舞曲

山之子
傳統的 維吾爾族樂器 (圖片來源:China Photos/Getty Images)

傳統的 維吾爾族樂器 (圖片來源:China Photos/Getty Images)

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【大紀元5月22日訊】中國各地的民謠,以發源於西北地區的數量最多、流傳最廣。 西北地區多高山曠野、沙漠和遼闊的草原,是遊牧民族的家鄉。在那艱辛的荒漠生涯裡,歌舞成為重要的休閒活動。比如大夥圍著營火,在鈴鼓和酒肉的助興下載歌載舞,因此各地的民謠都蘊含了當地的風貌;並顯露出各民族人文的特色,也就令人特別喜愛。

這首青春舞曲是維吾爾族很有名的民謠。而維吾爾族是中國新疆的一個古老民族,“維吾爾”是維吾族的自稱,也有“團結”的意思。維吾爾族是新疆的主要民族,信仰伊斯蘭教,為土厥語系的民族。他們的風俗、文化、宗教和土耳其近似,大部分人居住在天山以南的喀什、和田、阿克蘇等州,使用以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文。許多維吾爾族人兼通漢語和哈薩克語。

維吾爾族有燦爛的民族文化,早在11世紀就有《福樂智慧》敍事長詩和《突厥語大辭典》。《阿凡提的故事》在維吾爾族群衆中廣泛流傳。民間也有不少著名的故事、寓言、笑話、詩歌、民謠和諺語。尤其民間歌謠形式多樣、高昂歡快、活潑優美。維吾爾族男女老幼都是能歌擅舞的高手,每逢節慶都要伴著“達甫”(手鼓)、唱起悠揚激越的歌謠。維吾爾族的特色樂器有手鼓、薩巴依等。

傳統維吾爾音樂受伊斯蘭教影響和中亞、土耳其風格近似。維吾爾流行12木卡姆,木卡姆是一種集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式,音樂偏向輕音樂,旋律豐富。這種音樂也適用在舞蹈、文學、戲劇等藝術領域。


傳統的 維吾爾族樂器 (圖片來源:China Photos/Getty Images)


青春舞曲樂譜


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太陽下山明早依舊爬上來
花兒謝了明年還是一樣的開
美麗小鳥飛去無影蹤
我的青春小鳥一樣不回來
我的青春小鳥一樣不回來
別得那呀喲 別得那呀喲
我的青春小鳥一樣不回來

青春舞曲歌詞其中的一句「別得那呀喲」,據說是”小鳥”的意思。這首歌謠以太陽和花兒來比喻時光的流轉輪替,再以小鳥來比喻青春的飛逝,這樣稍帶感傷的歌謠卻譜以如此輕快又俏皮的舞曲曲調,呈現出邊疆民族樂觀豁達的胸懷。@*

(http://www.dajiyuan.com)

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  • 圖片來源:法新社
    以整首曲意聽來,更像在描寫一位傾訴著款款深情的少女的情歌。既有深情的企盼,又有幽幽哀婉的感傷,非常優美動聽
  • 大紀元 / 王仁駿 攝影
    天頂啊一下落雨啊喂 會打雷拱落咿
    溪仔底那一下無水啊 魚啊只有亂亂撞
    天空啊 落水哦 阿妹呀 戴著草帽來到溪水邊
    溪水呀 清又清 魚兒在那水中游來游去

  • 大紀元 / 王仁駿 攝影
    西北雨直直落,鯽仔魚欲娶某
    鮕鮐兄拍鑼鼓,媒人婆土虱嫂,日頭暗尋無路
    趕緊來火金姑,做好心來照路,西北雨直直落。
  • 大紀元/ 吳伯樺攝影
    日本民謠,由瀧廉太郎(1879-1903)作曲。他在少年時代前往故鄉(大分縣竹田市的岡城遺址)而作出了這首曲子。
  • 大紀元/ JiYuam攝影
    「藝術歌曲之王」舒伯特,有一天在教完鋼琴課回家的路途中,在一舊貨店的門口,看見了一位衣著破舊的小孩,手裡拿著一本書及一件舊衣服要出售,舒伯特見狀起了同情心,雖自己生活上並不富裕,仍然將身上所有的錢給了小孩
  • 天黑黑欲落雨 阿公仔舉鋤頭欲掘芋
    掘啊掘 掘啊掘 掘著一尾旋鰡鼓
    咿呀嘿嘟真正趣味
  • 所謂民歌、民謠,起源於民間自然形成。無詩人作詞和音樂家作曲,歌詞儉樸,易學、易唱,容易為大眾所接受。
  • 當地慶典日三線演奏者與其他表演者在國際通行走表演
    八重山又被稱為「民謠的寶庫」,這首「安里屋之歌(asatoya yunta)」來自八重山。安里屋是沖繩八重諸島之地名,在第二次世界大戰中,這首歌在軍人或學生間廣為流傳,是日本全國熟知的沖繩代表曲之一。
  • 據說沖繩有1/3的家庭裡都會擺放著一把三線,即使不會彈也可能買回家擺放
    安波節這首樂曲中的安波是位於沖繩本島的北部,這首歌相傳是以前這個村落祭祀時候所唱的歌。
  • 何奇隆/攝影
    哪裡來的駱駝客呀 沙里洪巴 嘿唷嘿
    拉薩來的駱駝客呀 沙里洪巴 嘿唷嘿
    駱駝馱的啥東西呀 沙里洪巴 嘿唷嘿
    駱駝馱的薑子皮呀 沙里洪巴 嘿唷嘿
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