七年的移民生活，讓我真切地感受到了加拿大社會的安定、人民的良善和純樸。「路不拾遺，夜不閉戶」往往是社會達到一定道德水準的標誌。在加拿大，我曾親身體會到這個社會帶給人們的這種美好。......

夜裡下了一場雪。凝結在車窗上的冰雪還沒有清理乾淨，雖然在邊緣但還是影響了視野。車子轉向東開的時候，一縷燦爛的陽光直射在那片冰雪上。漸漸的，那一道冰雪變成了水晶般的小片向下滑，剩下的又變成水珠流下去，這時窗前一片明亮。......

近一段時間以來，中共特務在法拉盛對設立已久的「退黨服務中心」，以流氓手段，公開挑動和製造事端，蓄意陷害和圍攻騷擾「退黨服務中心」的義工，這是中共流氓本性在海外的「大曝光」，也是中共邪靈氣數已盡的「總敗露」。<br>......

他們不是正常說話，而是高聲辱罵，極盡污言穢語，他們不懂禮讓，而是盡情展示下流的手勢與動作，他們不是消除誤解，而是挑唆、威脅、攻擊加暴力，他們不是尊重事實，而是掐頭去尾的肆意拼接，輸出謊言。這些人定點上班，定時起鬨，按勞取酬，說白了，原來指責法輪功學員不賑災的核心團體竟然是一群被中共收買的流氓、地痞與無業遊民，而他們的目的只有一個惹事、鬧事、挑起事端，趕走退黨服務點。......

對生長在台灣的人來說，文革是歷史，文革是以照片和記錄片的形式存在，文革是文學創作的泉源，然而歷史卻又重演，舞台竟是法拉盛，是一塊推崇自由、民主和法治的美國的領土。<br>......

人生在世，有許多東西是需要放棄的，放棄是面對生活的清醒選擇。學會放棄，才會卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，輕鬆走過人生的風風雨雨。......

不知不覺間，端午節又到了。記起以前在母親身邊的日子。其實母親並不擅長做飯，但是母親會包粽子，在端午節前，常常弄很多江米、小棗和豆沙之類的，又洗又泡，然後就開包，包很多啊，記憶中，是用高壓鍋煮滿滿一鍋兩鍋的，真的很好吃。除了自家吃，還會送給鄰居一些。唉，多麼懷念在母親身邊的端午節，其實我不敢多想，這是遊子心中的痛，古人說：「父母在，不遠遊。」可是……，我沒有做到。......

不知各位看官能否體會被人拋棄的滋味。這裡我要說的是最近在美國和澳大利亞發生的事，算是對那些還在死心塌地為中共賣命，出賣靈魂的、無知的、不理智的人們的一種警告吧。 <br>......

面對那一雙清澈的眼睛，我說了那些到底該不該呀。她年紀還是那麼小，不到十五歲，可是眼睛卻如中秋的月亮那樣明亮，這明亮分明代表著中國的希望。<br>......

其實，這是大家熟知的故事：一個暴風雨之後的早晨，一位老人沿海邊散步，他發現昨夜巨浪把許多小魚拋到了離海水有幾米遠的沙灘上，足有上千條。只見一個七八歲的男孩彎腰在揀那些魚，不停地把魚往海水裡扔。老人走上前問：這麼多魚，你能扔完嗎？孩子沒有回答，只是手不停地扔魚。老人又問：救這些魚或不救它們，誰也不知道，誰也不在乎。你為何要這樣做呢？孩子說：小魚知道，小魚在乎，我的心在乎！......

於貪官相比，葉志平堪稱天使。中國是魔鬼成群的地方，偏偏總有天使呈現，例如雷鋒，焦裕錄等等。 <br>......

後記。本來是仿了一首歪詩，後兩句是：「千萬亡魂看著辦，××黨我×××」。後來想想不對，××黨的狗官，現在可是人逢喜事，精神輕爽，鈔票數的喜心翻倒，興頭的不得了。至少這個時候，財神呵護，福星高照，冤魂怨鬼，他看不到，當面對著他×××，他聽不到，反而顯得是自己阿Q了。因此，只以前兩句為題，作此短記。......

汶川地震給整個中華民族帶來了巨大的悲痛。悲痛之餘需要思考的許多問題中應當包括災害和自然的關係，也應該包括人如何在災害中學會敬畏自然和敬畏死亡。......

謙卑是一種姿態，也是一種胸懷。現實生活中，謙卑往往被誤以為是卑微的軟弱。一個謙卑的人，他不會極盡地表現自己的優越感，滑稽地以為自己對別人可以驕橫跋扈，肆無忌憚地在他人面前無禮、暴虐或乖戾。......

大陸CCTV網在汶川震災當國當世之時欲轉移國人憤懣，造謠構陷法輪功、魏京生、伍凡、盛雪諸人為「民族敗類」。我熟識瞭解其中的盛雪女士，因有此作。......

由年初的雪災，到膠濟鐵路的火車相撞，再到這次的地震，使人聯想到今年中國的災難似乎很頻繁。再加上西藏騷亂引起的全球關注，內地近月連綿的手足口疫症，連聖火在香港傳遞的前一天，也發生有史以來第二大的西貢死亡車禍，所有這些，都難免令人感到有不祥之兆。......

這兩天我感覺自己有點輕度狂躁的症狀，一秒鐘也停不下來，總覺得自己能做的事情很多，有些事情甚至超出了自己的能力，成為一種妄想。這有點像我在地震現場遇到的一個正在接受心理專家治療的年輕人，他是從北川家中的預制板下被人挖出來的，毫髮無傷，但他不停地說話，說的全是：再來五場十級地震我也不怕，我會飛我會跳我渾身都有金鐘罩！......

身處世事，以謀稻糧，免不了你來我往的熱鬧，以及真真假假的客套。有些事因為看多了，便覺得放下與在乎間不過如此。我屬於心笨口拙的人，尤其在應酬場合更加的木訥。於是我喜歡在別人的推杯換盞中要一杯清茶，或慢慢的喝，或握在手中看輕煙淡起，望茶葉在沸水裡緩緩起伏。耳邊的熱鬧被淡化了，原本厭倦的吹捧話也被一口一口的沖淡了。這時的茶既可阻擋紛擾，又可讓自己靜心息神，於是熱鬧是他人，一切是非與塵囂如輕風拂水，不會在心裡留下印痕。無論濃淡與否，不論茶具好壞，更不用講究茶葉的優劣，其味其意已在其形之外了。......

我 是底層人，五十九歲，腰已彎，背已駝，眼已花，腿哆嗦；萬歲感恩從小喊，甜言蜜語灌耳朵。我乖，我順，我歌，唱黨大，頌毛親，忠誠不二，起舞婆娑。爺是地主士紳，一刀頭落。該，誰叫他剝削壞。爹教書，右派帽戴，充軍萬里，洗腦勞改，屍填溝壑，狗扒鷹啄。弟死唐山，有陪葬廿四萬，野魂不孤，慘了媳婦，懷了遺腹，產子廢墟，力盡氣絕，哀魂飄渺二縷。新世紀，說崛起，更可憐子、孫、兒媳亡汶川，老妻淚哭乾，怨老天不長眼，原曾遷移，政府闢謠言，信了政府，去了地府；抱孫屍身，一氣堵，老命嗚呼。......

時裝， 服飾的潮流。 一旦形成了一種潮流，也就超出了服裝本身的概念而憑添了更多更廣的含義和更深的文化淵藪。......

看過這樣一個故事。一個善於奔跑跳躍的野生羊群，被獵人們逼上了崖頂，前面是峭壁，回頭是獵人的獵槍。從崖頂到對面的山峰，是任何一個最強壯的公羊也無法跳過去的。獵手們安逸地欣賞著這些即將到手的戰利品，羊群經過短暫的騷動復歸平靜。驚人的一幕發生了，羊群裡的羊自己組合，兩兩搭配，一隻大公羊配一隻小羊，或一隻強壯的公羊與一隻母羊結合，一對對先後向對面無法企及的山峰跳躍過去，當大公羊躍到最遠的極限，正下墜落時，與它一起跳躍的小羊或母羊，以它脊背為踏板，猛力蹬踏，再度躍起，跳到山崖對面的山峰。而那隻作為跳板的，自我犧牲，摔到崖下屍骨無存。一些小羊和母羊逃脫而生存，一個生命群落得以延續。......

在5.12四川汶川大地震中，我所在的城市離汶川有300多公里，當時震感強烈，人們驚惶地奔逃到街上。我旁邊一位老太太不停地說：「天要收人了，天要收人了，哪們辦羅？哪們辦？」那樣子，既害怕，又無奈。我告訴她：「有一個辦法，可以保平安 。」老太太喜出望外，一把拉住我：「大妹子，什麼辦法？」「誠心念法輪大法好， 真善忍好。」老太太一下子拉下臉：「那不是法輪功的東西嗎，我不信。」老太太逃也似的走了。我呆在原地歎息不已。......

總會遇到一些困惑於心的世事，會讓我產生消極遁世的情緒，就著昏暗陰冷的冬天，躲進棉衣裏，把自己和季節融為一體。像是要結個繭，殊不知，繭給我安全感的同時，也封住了生命的活力，小時候養蠶玩的時候，知道有的繭會破出蛾子，而有的繭就從始至終只是個繭。於是渴望有人幫我挑開封口，讓我盡早感知春天的氣息。有時候一句溫暖的話，可以是一股大西洋暖流，使心裏的冰層融化。人生歷程中的波折重重，需要與智者同行，以撥開雲霧，走出困境。......

在我還很小的時候，記憶中，常常會被媽媽在惡夢裡的喊叫聲驚醒。長大之後，我才知道，在媽媽二十四歲那一年，正值文化大革命。她遭遇了人生第一次恐怖者的襲擊：十幾個荷槍實彈的「革命民兵」忽然闖入她和爸爸的住所，進行翻天覆地的抄家，並把無辜的爸爸押往監獄。那時候，還沒有我。媽媽沒有想到，從此之後恐怖種在了她的心裏，令她在長達幾十年的歲月裡惡夢連連。......

這時，人們齊聲發出一片驚呼聲，這是我從來沒有聽到過聲音，這聲音好像是從天上傳下來的，因為這是整座城市，好幾百萬人同時發出的聲音。整個地震過程持續了大概有一分多鐘，我當時就想這次肯定不是小範圍的地震，不知道震中在哪，真沒想到在這裡我平生第一次遭遇地震，我意識到「天府之國」的安逸生活結束了。......

人世間最寶貴的是甚麼？雨果說的好：善良。“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。”......

一九九七年達賴喇嘛訪問台灣時，台灣回教協會的馬會長代表現居台灣的回族，向達賴喇嘛特別緻謝，感謝西藏有史以來從未迫害過回教徒。......

仙笛悠遠琴瑟和，<br>春水連天成一色。<br>碧波粼粼出仙子，<br>翠衣飄飄動清澈。<br>......

狄馬發現，一些人之所以操刀舞劍、草菅人命，原因並不在於他們是法盲，而在於他們實際上是人盲。「他們的腦子中根本沒有人的概念，他們不懂得只要是人，就是一具活脫脫的、有生命的獨立實體，需要每一個別的人都善待和尊重。」......

這是一雙很普通的拖鞋。泡沫白色鞋底，塑料藍色鞋帶，沒有什麼特殊的地方。可是若仔細觀察，你就會發現，白色鞋底上有一個黑色的腳印，這是怎麼回事呢？原來，這裡面，有一段修煉的故事。......