（好雨懂得滿足客觀需求，當萬物萌芽生長的春天，它就適時的來了。好雨隨著和風，在人們酣睡的夜晚，悄悄地降臨，雨點是那麼的纖細，默默無聲的滋潤著萬物，不露行藏、不求人知。夜雨籠罩著大地，使田間小路和天上的烏雲混成一片，漆黑無比，反而顯得船上的燈火特別明亮。想當然，這綿綿密密的下了一夜的春雨，瞬間即能潤澤大地，那麼趕明兒清早出門去看，肯定整個錦官城（成都）雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵、紅豔豔、沉甸甸的都匯成花海了。）

這首詩把雨擬人化了，說它「知時節」。之所以好，是好在「適時」，是好在有意「潤物」而無意討「好」。而其中的「隨風潛入夜，潤物細無聲」這一組名句，表面上是說好雨無聲無息的潤澤萬物而不願人知，而它蘊含的意義和引申的作用，就令人的思考方向有不少揮灑的空間了……

孟母三遷的故事，誰都耳熟能詳。她發現除了自己的言教、身教之外，周圍環境的影響更是深且巨，於是開始了漫長的遷居，最後才搬到了鄒城的學宮附近。因周遭常有讀書人來往，他們高貴的氣質、從容的風範、優雅的舉止，使附近的居民無意中受到「隨風潛入夜，潤物細無聲」這種潛移默化的影響。尤其初解人事的孩童，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮節，莊嚴肅穆而有模有樣。至此她才安心定居而留下了歷史上的這一段佳話。

筆者的兩個兒子，從沒上過幼稚園，跟著我隨班附讀。學會拼音之後，一摞子經過挑選、加上注音的優良兒童讀物，一台小型錄放音機，十幾卷我自己錄製的故事帶，就這麼樣度過了學前教育階段。二十四孝，忠、孝、節、義的古人事跡，格林童話……等等，陪著他倆度過了不少晨昏。因此個性還算沉穩，在這世風日下的此刻，尚能守住一定的道德底線，不能不說是那段日子，那些精神食糧所起到的正面薰陶、潤澤的結果。

其實古人比我們聰明得多，他們早就察覺這種道德、禮教善化人的力量與感化、澤被的威力，所以有潛移默化、耳濡目染的成語作為這一組名句的最佳詮釋。古人一直言傳身教的默默作著示範，將人該具備的道德、操守、行為準則，有意無意、有形無形的發揮著「隨風潛入夜，潤物細無聲」的引導作用。就連雙方爭戰、對壘時，也知道如果能做到「兵不血刃」的仁義之師，就可以戰無不勝、攻無不克的道理。誰都明白道德教化的無形之功與人心感化的巨大威力。

隨著科技的昌盛、產品的新奇與多元和電視的大力普及，世人的惰性自然而然、悄沒聲息的逐漸增長，不願自動的閱讀什麼，一味的鑽進聲光影音的電腦、電視裡沉迷。久之，人們像吸食毒品一樣，長期浸蝕而不自知。在毫無防範意識下，在完全放鬆戒備中，悄悄的改變著過往美好的一切，不知不覺的發生著不良的影響。這種「風」潮，「潛入」每個角落，吸引、誘惑著家庭教育全面瓦解後的人們。

如今的下一代，浮躁不堪、靜不下來、聒噪煩人……「過動兒」的問題浮上檯面。我覺得那是不良環境造成的因果。從懂事起，整日接觸的都是不健康的東西：不良的掛畫、不適的遊樂器材、不當的電動玩具充斥。而大人忙著賺錢，過度勞累想好好休息，嫌孩子吵、礙事，隨手弄個打打殺殺的電動遊樂器玩兒去！

那吵雜不堪的聲光效果，那暴力攻擊的遊戲內容，長久耳濡目染，於是就產生了這種浮躁不安、靜不下來的後果。長期處於強光音效間，講話必定大聲，性情當然不穩，這就是「過動兒」的肇因。這就是科技產品「隨風潛入夜，潤物細無聲」的「負面效果」。

稍具知識的人，都有個共同的感覺：今日的社會病了，人心壞了，倫理道德無存，正義公理蕩然，但卻感到無能為力。每天只能憂心忡忡的看著各種亂象不斷的上演而隨波逐流、欲振乏力……。

孩子生下來是一張白紙，他就靠著觀察、模仿、學習周遭人、事、物的一切長大，所以說孩子是大人的一面鏡子，是大人一切言行的反射。我們能不戰戰兢兢的面對這一切嗎？能不謹言慎行嗎？能忽視那「隨風潛入夜，潤物細無聲」、潛移默化的啟發、指引作用嗎？誰都知道這個道理，可誰都懶，都短視近利，覺得長大了，他自己就懂事，會變好！是有這個可能，但為數少得可憐，要將眼光放遠，要有為後代做犧牲的胸襟。

其實這個社會的敗壞，每個人都起著推波助瀾的作用，從沒有人想過，個人得負最大責任。更不是因為大家都有責任而我就不必負責任！現在的世道，只知追名逐利，眼中只有自己，連為後代子孫做些少許的犧牲都不可得。於是「隨風潛入夜，潤物細無聲」的不良後果，悄悄的改變著所有人的觀念、意識、看法；改變著周遭的環境、生活起居；改變著所有人的心性作為與道德操守……發展到現在，整個社會百病叢生。

如果人人都能覺醒，都能認清並察覺到自己負有責任，都願意從自身做起，匡正這種不良現象，回歸到古代道德昌盛的頂峰，人人都自動自發的起到這種「隨風潛入夜，潤物細無聲」、細膩無形而循循善誘的引導作用，人人都發揮好的、正的、善的誘導示範，而不是逃避、推諉、事不關己，那麼我想整個社會風氣的導正，指日可待！@*

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