【大紀元6月5日訊】沒有真正法律保障的道德，其後果就是普遍演變為偽道德。所以在中國一方面道德淪喪，另一方面泛道德主義盛行，以道德殺人的把戲屢演不絕。在聖人（英雄）的高線和犯人底線之間，有一個廣闊的地帶，就是我們普通人的生存領域。這個領域應該是頗為廣大的。即我既不作聖人（英雄），也不作犯人。要我作聖人（英雄），是責我以高義，我做不到，敬謝不敏；犯人當然也不去作，因為這個成本實在不低，時有身家性命之虞。換言之，在犯人和聖人之間，選擇過怎麼樣的生活，完全是我自己的權利，他人沒有干涉的權利。就連你號召我學英雄，你都是對我選擇權利的侵犯，是對我自由生活的干涉。對於那些成天用比傻方式來教導我們去當英雄，要我們用聖人的方式去做事的人，即使不送他們一副我十九前非常時期所撰的不對之對－－「比根中指拇，說聲娘希匹」，橫批「向領導致敬」－－也大可運用梭羅、哈維爾的共同教導：公民不服從。
下面隨便介紹幾個號召學習英雄的人，看他本人是什麼貨色？號召「向雷鋒同志學習」的毛澤東從沒有學過雷鋒，無論是在他本職工作上還是在別人的地方，都沒有學過雷鋒，相反倒是害死了不少人。號召你「向孔繁森同志學習」的從沒有去過阿里，更沒有像宣傳出來的孔繁森那般清廉。號召「學習賴寧」的人自然沒去撲過火，也沒有捨身保衛國家（何況國家被少數利益集團綁架）財產。同理，號召向「地震中的優秀教師學習」的王旭明也不可能到災區向這些優秀教師學習，更不用說教育部那個顆人所憤「洲際導彈」（周濟搗蛋）。他們為什麼喜歡號召你去學，而他卻從來不去學呢？那是因為你去學了，他就可以從你傻乎乎的學習過程中佔你的便宜，去學習的人越多，他佔你的機會就越多，你被忽悠的利益就成倍增加。這就是我為什麼寫《雷鋒就是愚民工具》和《雷鋒為什麼不可學》的衷心。
莊子老師早就總結了：「聖人不死，大盜不止」。樹立的「聖人」一多，佔便宜的「強盜」就更多。但沒有多少人理會他的意思，因為他揭穿了那些搞愚民政策，把儒家學說裡的道德高標，拿來作為束縛人之權利的鐐銬。莊子老師還早就知道中國人善於搞比傻遊戲，他早就警告後世那些倡導人們去學聖人的人，不要以為老百姓是傻瓜（當然愚弄一久了，難免有時處於批量盛產的狀態），莊子看到有人（這些人中當然不缺少號召你去做聖人的暴君）號召你們去作耿直的史學家史魚（一看你暴露出來就把你殺了，這和1957年「響應號召罪」的陽謀有何區別，而且還節約搜索成本）和大孝子曾參，他說到：
「焉知曾、史非桀、紂之嚆矢也」（我意譯為：「你哪裡知道曾參這樣的大孝子、史魚這樣秉筆直書的史學家不是桀、紂這樣的殘暴昏君撈取自己利益的開路先鋒呢」）
我們依此類推，你哪裡知道雷鋒不是習慣搞「響應號召罪」的毛澤東撈取自己利益的開路先鋒呢？你哪裡知道孔繁森不過是眾多貪官們愚弄民眾的遮羞布呢？你哪裡知道向賴寧學習，賴寧剛好成了讓那些救火不力的森林警察推委責任、轉移民眾問責的實際獲益者呢？同理，這次地震中學校倒塌7000多間校舍，責任重大的教育部想金蟬脫殼，在根本不去查實倒塌原因，不給民眾以切實交待的情況下，就號召你去向優秀教師和英雄們學習，就是為了轉移民眾的問責視線。可以毫不誇張地說，任何號召你去學習所謂英雄的人或者團體，都是不可信任的，他們號召你的背後總有不可告人的目的。一個過份需要英雄，天天強調聖人的國家，是個極其有病的國家。而這個國家，它的名字叫中國。這個國家所得的病，就是由不合人性的專制制度所造成的。需要英雄，那是因為天災其表，人禍其裡，需要樹立英雄來轉移視線，掩蓋其人禍其裡的行為；需要號召你去做「聖人」，說明法律缺失，只有無盡的義務卻沒有相應的權利，就用道德來忽悠別人的利益。
7000多間校舍倒塌，學生死亡成千上萬，不去問責，不認真去安慰死難學生的家長，不去做相關的賠償工作，卻開始去造英雄和優秀，來推脫自己的職責，這樣的教育部意欲何為？我認為教育部長周濟和發言人王旭明應該辭職以謝天下，同時應該把直接相關的責任人繩之以法。學校少倒塌，學生不死或者少死，讓英雄沒有用武之地，讓優秀沒有出籠的機會，這才是我們民眾的福音。民眾死傷甚巨，出再多的英雄再多的優秀也是白搭。我寧願一個英雄也沒有，一個優秀也沒有，而讓民眾少受點人禍的荼毒（因為這次天災的誘因以及對天災的因應中，有不少的人禍因素）。我們不需要什麼英雄，我們也不需要優秀，我們更不要你們自我表場自我聖化的吹噓的表演，我們只想做一個活著的有尊嚴的普通人。在人禍面前，不做出實質性的改變，卻依舊用那種玩了六十年的將殘酷災難化為忽悠的表演，是一種視生命如草芥的可恥行為。民眾應該起來反對官方的自我表揚自我聖化，稍有點良知的傳媒人應該拒絕與他們一起表演。面對這樣大的災難，所有的「偉光正」表演，都是人神共憤的無恥行徑。
－－原載：《冉雲飛Blog》，2008-05-28
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