孔子讚美無妒忌心的人

陸文
font print 人氣: 11
【字號】    
   標籤: tags:

齊國馬上就要攻打魯國了。

大難將至,季康子命令冉求帶兵去抵擋,擔任主攻;樊遲給冉求當助手。

走在半路上,遇到一條大壕溝。軍隊不肯過溝,樊遲對季康子說:「不是不能過,是不相信你這位主子。你在此以前,反覆申明號令,並且保證自己會帶頭過溝。但是,你現在卻命令我們先過,自食其言,於全軍不利!」

季康子聽從了樊遲的話,身先士卒,帶頭先過了溝。

於是,軍隊跟著樊遲,都過了壕溝,衝入齊國的軍隊。齊軍全線潰敗,逃跑了。

冉求這次出戰,使用的是戈,戈是一種長武器,所以能順利的衝入敵陣。在這次戰鬥中,起到了克敵制勝的重要作用。

孔子聽說這事後,講:「這是為了防禦對方入侵,合乎義的。」

仗打完了以後,季康子問冉求說: 「你對於打仗,是學會的呢?還是天生就會的呢?」

冉求回答說:「是學會的。」

季康子又問:「你是孔子的學生,跟著孔子,能學到關於作戰的什麼知識呢?」

冉求說:「我就是從孔子那裡學來的。孔子是大聖人,他的知識無所不包,文與武的方法孔子是精通並用的。我從他那裡,學得了一些初步的戰法,學得還不夠詳細透徹。」

季康子聽了很高興。後來,樊遲把這些告訴了孔子。孔子說:「季康子在這方面,沒有妒忌心,真心誠意的喜歡別人有才能。『悅人之有能』,真是個好樣的。」

轉載 正見文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2008/7/11/53778.html
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 松贊干布對自己能娶文成公主為妻十分高興,他說:「我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚,我能娶大唐公主為妻,深感榮幸,當為公主築一城以誇示後代。」便在公主經過的道路上建築一座城寨,如中原的雕樓,氣魄雄偉,十分壯觀。
  • 觀看了神韻晚會的節目---《創世》,不禁驚奇于中華傳統的歷史悠久,餘韻流芳。主佛駕著飛馬拉的天車與眾神立下誓約:隨我下世,做一千年的王!
  • 中華文化出自神傳,這是千真萬確的事實,對於現今講究實證和考據的許多學者來講,認識這個觀點可能需要一個過程,可是即使是從常人所理解的學問的角度看,當研究深入下去時,也會發現中華文明(以漢文明為主體)與其他種族、民族的文明相比有著極大的不同。簡言之,中華文明從其創始之初就是一個完善龐大的「表意符號」系統,旨在通過文字、服飾、音樂、建築、美術等各種可以展示的形象(為了順應現代學者的觀點,姑且將這些領域都稱之為「符號」吧)來揭示深奧的宇宙與人生的真理;並且歸止於生命的昇華,與自然宇宙的相融。隨著朝代的更迭,這個系統在不斷地充實和完善,並且不斷加入新的內容。
  • 康熙治國六十年,建樹甚多,其創業、守成之功績舉世公認。 康熙曾對諸官說:「朕經常想到祖先托付的重任。對皇子的教育及早抓起,不敢忽視怠慢。天未亮即起來,親自檢查督促課業,東宮太子及諸皇子,排列次序上殿,一一背誦經書,至於日偏西時,還令其習字、習射,復講至於深夜。自春開始,直到歲末,沒有曠日。」
  • 明朝政治家張居正曾經講過:「治理之道,莫要於安民」。安民就是安己;擾民者將自擾之。庸官們不明此理;貪官們則反其道而行之,造成百姓困苦不堪,當地治理混亂,最終自己也被攪擾不堪,甚至被罷官而去。古往今來,多少的教訓,都闡發一個為政哲學,就是:為官者當造福一方,一定要謹防百姓破家,不可使百姓家破人亡。
  • 有一年,鄭國起兵攻伐陳國,並且攻佔了陳國,然後,鄭國派子產向晉國奉獻戰利品。晉國人對鄭國的使臣子產很不以為然地質問:「陳國的罪過在哪裡?鄭國為什麼要興兵攻打它?」
  • 魯哀公問孔子說:「國家的存亡禍福,真的是由天命決定的,不單單是人為的嗎?」
    孔子回答道:「國家的存亡禍福,都是由執政的人自己決定的。反常的東西或現象,是不能改變國家的命運的。」
  • 孔鯉,字伯魚。有一次,孔子對伯魚說:「鯉呵!我聽說可以讓人整天不覺疲倦的,大概就是學習吧!有的人,容貌不值得看,勇力不值得怕,祖先不值得稱道,家族姓氏也不值得一提,可是終於成就了有益於社會的大業,名聲播揚四方,並能流芳百世的原因,難道不是學習的結果嗎?
  • 孔子接著說:「這就好比使用弓箭,必須先調好弓弦,才能使箭強勁有力的發射出去;又好比駕馭馬車,必須先讓馬拉好車駕,然後才能要求馬跑得又正、又穩、又快。...
  • 據《孔子家語》一書記載,孔子擔任了魯國的大司寇以後,有父子二人不和,來打官司。孔子把他們父子二人,拘押在同一間牢房裡,也不判決。在這期間,孔子叫吏員暗中監視:不要讓他們父子發生衝突,並適當勸說他們和好。
評論