【大紀元8月10日報導】（中央社記者黃旭昇台北縣十日電）台北縣客家文化節今天在中和市八二三戰役紀念公園舉行，千人挑擔的畫面，象徵客家鄉親感念先民保鄉衛土的精神。尤其，旅北客家人守著這項有兩百二十年歷史的民俗文化，現在有更多族群加入；每年號召四十個社團，各地鄉親一起挑擔的壯觀場面，更凸顯台灣文化的多元。
現在客家年輕子弟可能都不清楚挑擔的意義，行政院客委會主委黃玉振表示，實際上，義民爺是客家人家庭的守護神，透過活動讓大家更瞭解客家文化的意義，以及在惡劣環境中，吃苦耐勞咬牙打拚的硬頸精神。
其實，挑擔的典故與趨吉避凶無關，清朝台灣地方遇有亂事，客家先民即自動組成民兵隊保鄉衛土，遇有軍糧不濟，鄉民就挑食擔糧補給義民軍，客家鄉親稱做「犒軍」，也就是現在義民祭的「奉飯」。
台北縣客家事務局長何培才表示，過去沒有馬車、牛車，所以客家先民任何的運輸，都要靠挑擔，形成客家吃苦耐勞勤儉的典型。
祭儀單位今天帶領八音班、大鼓陣等陣頭，至新竹縣新埔義民廟恭迎義民爺及領旗等，之後回到台北縣祭祀會場進行安座大典。
新埔鎮義民廟又名「褒忠亭」，創建於乾隆53年（西元1788年），是桃、竹、苗客家人最高的精神信仰中心，全台各地的義民廟也多由此分香出去。
義民節祭祀活動主要是追念乾隆五十一年反清復明的「林爽文事件」，以及清同治元年戴萬生（潮春）事件，當時大家不遠千里一起挑擔供奉義勇抵抗亂事的烈士們。
桃竹苗地區仍有每天為義民爺奉飯的習俗，也有客家家庭每月農曆初一、十五以飯菜祭拜義民爺。現在，在都會區當然無須挑擔，但年度的挑擔重頭戲，凸顯在外打拚的客家鄉親不忘本，今天有小孩一起挑擔，更是文化的承傳。
穿藍色唐裝、頭戴斗笠的政治人物帶頭，與千位客家鄉親一起挑擔奉飯，綿延成一串的黃衫軍隊伍，除了鳴放客家竹炮九響，踩街隊伍中，中南部閩南村莊廟會常見的布馬陣，也出現在人群中，且融入桃竹苗客家庄常見的跑旱船表演。
在常民文化的藝陣中，早期南部曾經盛極一時的跳鼓陣，則與客家舞獅、客家大戲，客家大鼓，同場競技。在飲食文化中，客家的粄條、仙草、艾草粄，與異國文化的咖啡一起在攤位銷售。
不少鄉親操著閩南語參加挑擔，呈現文化多元、種族融合。外省籍的縣長周錫瑋並以客家話致詞，引起歡呼。黃玉振以客語和國語並用，稱讚周錫瑋的客家話比總統馬英九講得還要好，引起周錫瑋忙搖頭揮手直稱「不敢當」。
三百八十萬人口的台北縣有六十萬客家鄉親，比起閩南族群雖是少數，客家社團卻有四十個，顯示社團的蓬勃與地域性強烈，競選期間更是政黨爭取的對象，各社團也各擁其主。
客家文化節從歷任縣長民進黨的尤清、蘇貞昌、林錫耀、到國民黨的周錫瑋，都輪由各縣市客家社團主辦，呈現的風貌也就各異其趣。
政治人物當然不敢小覷上千人的挑擔部隊的力量，包括國民黨的各地首長、民代以及民進黨的縣議員，不分客家、閩南、不分本省、外省，都一起挑擔奉飯。
時代不斷往前推移，歷屆都會敬獻的大豬公比賽，因為神豬餵食過程遭人道與動物保育團體抨擊，今天，素麵神豬，靜靜躺在角落，可惜的是，今年並未見到以往推廣的環保創意神豬。
主辦單位敬獻的大神豬仍是主要祭祀獻神與民眾祭拜對象，一旦毛豬被飼養成八、九百近千台斤，就已經神格化了。由於根深蒂固的觀念，四個大小神豬以大冰塊冰鎮，仍佔據會場主要位置。
誠如今天會場上演唱的「台北縣是我的故鄉」，這些旅北客家鄉親，透過文化民俗與信仰活動飲水思源，但也落地生根，成為道地的台北縣人。
