組圖：中共警察搜查維吾爾人的包

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8月10日中共警察在中國的西北部新疆,被譽爲絲綢之路的喀什葛爾的主要城市廣場搜查維吾爾人他們的包（法新社/ Getty Images）

組圖：中共警察搜查維吾爾人的包

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【大紀元8月11日訊】8月10日中共警察在中國的西北部新疆,被譽爲絲綢之路的喀什葛爾的主要城市廣場搜查維吾爾人他們的包。中共宣稱的頭號防範對象就是維吾爾人。據世界維吾爾代表大會網頁報導，在奧運前的幾個月裡，有幾萬名維吾爾人被中共當局以奧運的名義逮捕。

美國總統布什7月29日在白宮會見了五位中國人權人士，其中之一就是世界維吾爾大會的主席熱比婭‧卡德爾。

警察搜查維吾爾人他們的書包（法新社/ Getty Images）

維吾爾人生活在新疆絲綢之路的城市喀什葛爾（法新社/ Getty Images）

美東時間: 2008-08-10 14:48:13 PM 【萬年曆】
本文網址﹕http://www.epochtimes.com/b5/8/8/11/n2223745.htm

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支持维吾尔人的独立建国运动支持维吾尔人的独立建国运动刘宗正 2005 年9月29日，英国BBC中文网站报导，鼓吹中国新疆独立的“东突厥斯坦解放组织（ETLO）”，近日对外宣布，将使用一切手段向中国政府发动武装战争。该声明，号召维吾尔族人，抵制中共对新疆维吾尔族自治区，成立五十周年的庆祝活动，这是新疆分离组织，首次公开宣布，采用武装斗争形式争取独立。疆独人士表示，“中国大陆在解决新疆民族独立问题上，采取不妥协的“严打”政策，长期漠视疆独温和派的和平共存呼吁；甚至藉国际反恐名义，将追求民族自决的疆独运动与恐怖主义划上等号，招致了疆独强硬派激进分子的不满与反弹。其中派系之一，在日前罕见的向中共政权宣战，声言将采取武装斗争形式争取独立。” 新闻报道说，争取新疆独立的“世界维吾尔代表大会”（WUC），发言人迪里夏提30日表示，“维吾尔大会不支持、不鼓励、不行使武装战争来争取新疆独立，世界维吾尔代表大会一直提倡以非暴力抗争。”，对于东突的宣布向中国政府展开武装战争，迪里夏提拒绝发表任何评论。 10月1日，WUC在中共统治新疆五十周年前夕，发表声明，指出“新疆在中国统治之前，被称为东土耳其斯坦”；WUC又提出：“政治压迫、文化同化、经济剥削、生态破坏、种族歧视等政策，已逐渐把东土耳其斯坦变成一颗定时炸弹。因此，整个东土耳其斯坦弥漫着强烈反中国情绪。” 虽然维吾尔人民，受到中共极为不合理与公平的对待，但是基于人类道德与正义的原则，希望维吾尔人民，千万不要使用“恐怖、谋杀、爆炸”等不正当的手段，对付无辜的人民；基于人权的理念，你们有权使用武装进行革命，但是希望你们能够减少对无辜人民的伤害，如此才能够得到全世界人民的道义支持。在这个世界上，任何一个人，只要还有基本人性与人权理念，那么就应该勇敢地站起来，大声支持维吾尔人民独立建国的运动，这是维吾尔人民“选择的权利”，这是维吾尔“人民自决”的运动，这也是维吾尔人民争取人的自由与尊严的权利。汉人不应该将维吾尔人民居住的土地，称之为“新疆”，如果从亚洲大陆的地理位置而言，他们比汉人更有资格，称之为“中国”；汉人称他们为新疆，完全是站在汉族中心主义与大汉沙文主义的立场，来矮化与边陲化维吾尔人民的自然地理位置，这种不当行为，绝对是可耻的。历史上，维吾尔人从来就不应该是，属于汉人帝国的人民，无论历史、语言、文化、宗教、艺术或生活习惯，完全与汉人不同；在历史事实与道德上，汉人有什么资格，称“疆独”为分裂领土的活动？当大清帝国初期统治东亚大陆时，满族对各民族，尚采取若干尊重的政策，并且对各民族，依其不同的文化与客观条件，采行不同的政治制度。例如，对蒙古采取盟旗制，对中国采取省县制，对西藏采取驻藏大臣和喇嘛共治制；官方文书，也采行双语并行制，如满蒙、满汉、满藏文并列制；雍正，还特别对回民的文化与宗教习俗，采行包容与尊重的态度。然而，自从乾隆接受汉人教育之后，他中了汉人沙文主义与大一统意识的病毒，开始改变对其他民族自由与宽容的政策，例如，对维吾尔族与回教徒，采行严法与高压的政策；在这种不合理的严法与高压环境下，维吾尔人与云南回民，为了获得自由与独立建国，于是与满清政府展开长期的血战。这就是为什么，满清自乾隆之后，国内战争一直无法停止；国内大量消耗了财力与物力，最后导致满清政权的衰微与朝廷倾覆的结果；这些都是汉人沙文主义与汉人大一统意识，所惹的祸端。满清为了镇压维吾尔人与云南回民，竟然采行惨无人道的大屠杀行动，例如，岑毓英与左宗棠，都是屠杀维吾尔人与云南回民的刽子手。这个时期，维吾尔人与云南回民，被屠杀与残害的人数，超过五百万人，远远超过日本对南京的大屠杀；左宗棠消灭了维吾尔人的抵抗势利后，满清取消维吾尔人的自治权，设立省县制，将新疆变成满清帝国中央政权的直属管辖地。 1911年民国革命后，国民党继承了大汉沙文主义与仇视异族的意识，维吾尔人民受到外来军阀与国民党政客，如杨增新、金树人、刘文龙、盛世才、马仲英、朱绍良、吴忠信、张治中、包尔汉、陶峙岳等人的统治，造成了新疆地区人民没有自由与尊严、政治腐败、经济混乱、滥发纸币、物价昂贵、生产力不发达、民生困苦与民族矛盾的各种问题；虽然，1933年南疆爆发了“东突厥斯坦独立运动”，但是最终也没有成功。二战后，中共接着统治新疆，中共也采行大汉沙文主义的模式，实行高压、剥削与屠杀的手段，来巩固对新疆的统治权；中共甚至以大规模军人屯田的方式，让汉人人口超过当地的维吾尔人数。在这种长期“外来政权”与“大汉沙文主义”的双重压迫下，维吾尔人民的存在价值与地位，完全被工具化了；维吾尔人民，成为汉人帝国主义下的奴隶，成为汉人长期压迫与剥削的牺牲品；维吾尔人民，彻底丧失了追求自由与幸福的目的性，也受到了各种非人与不公平的对待。维吾尔人民，不能够爱自己的同胞，不能够爱自己的土地；只能眼睁睁地，看着自己人民，忍受汉人无止境的制度性暴力与压迫，这样的痛苦心情，真是情何以堪？事实上，维吾尔人民，是一个非常爱好和平的民族，如果不是汉人长期地压迫与剥削，他们为什么要行使武装革命，来争取自己的尊严与人权？维吾尔人民争取独立建国的活动，应该受到全世界人民的道义支持；汉人长期以来，对维吾尔人民的压迫与剥削，实在是没有人性与道德的行为。基于历史事实与人类正义的原则，汉人应该向维吾尔人民真心道歉、忏悔与要求原谅；汉人也应该主动地站出来，帮助维吾尔人民独立建国，如果汉人不这么做，那么汉人与禽兽，有什么差别？这个世界，应该还有公理与正义；全世界的人民，也应该还有良心与道德。如果这个世界的人民，还在消极漠视人类各种专制与不公不义事件的存在；还不能够及时勇敢地站出来，主动帮助维吾尔人民，争取他们“人的自由与尊严”与“追求幸福与自治”的权利，那么这个世界的人，还有什么值得令人称道的人性与道德可言？让全世界的人民，一同站在道德与正义的立场，一同站在维吾尔人民的身边，一同为维吾尔人民争取人民自决的权利，尽一份做人应有的道义与心力吧！