【大紀元8月22日訊】七月四日上午八時三十八分，廈門航空的直航班機破雲而出，在眾人矚目中緩緩降落在台北松山機場，塵封了半個多世紀的海峽交流大門正式推開。

綿綿鄉愁，靜沒海底；重重敵意，暫隨潮去。平心以論，這次兩岸直航，海峽雙方究竟各得何益？一向擔任中台兩地中轉站角色的香港，將面對著什麼樣的衝擊？

國際經濟持續低迷，陸客觀光被視為紓解台灣經濟旱象的及時雨；迎接奧運，兩岸通航成為中共營造和諧、掩飾人權劣跡的外衣。

龍應台對大陸人說：「台灣人已經習慣生活在一個民主體制裏。民主體制落實在茶米油鹽的生活中。」明居正透露，早在十年前，當大陸的朋友來台灣訪問時，總是窩在飯店裏看政論節目看到深夜兩、三點。

而今兩岸直航，期望最大的贏家是中國人民，來台體驗民主社會的生活方式，點燃心中那把民主人權的聖火，那份金色希望，帶回神州去，照亮整個中國大陸。

兩岸直航帶來什麼希望？
_{【開啟交流】}
文 ◎ 唐浩

兩岸週末包機啟動，大陸來台觀光首發團七月四日抵達桃園機場後，受到南投縣政府原住民的載歌載舞歡迎。（中央社）

國際經濟持續低迷，陸客觀光被視為紓解台灣經濟旱象的及時雨；迎接奧運，兩岸通航成為中共營造和諧、掩飾人權劣跡的外衣；而大陸遊客最珍貴的紀念品，當是台灣的民主、自由與人權。

一座海峽，平均不過兩百公里寬，卻需要六十年的時間去跨越。

七月四日上午八時三十八分，廈門航空的直航班機破雲而出，在眾人矚目中緩緩降落在台北松山機場，塵封了半個多世紀的海峽交流大門正式推開。

綿綿鄉愁，靜沒海底；重重敵意，暫隨潮去。平心以論，這次兩岸直航，海峽雙方究竟各得何益？

陸客觀光稍解台灣經濟旱象

「島上民眾高度期待開放陸客觀光及其他相關政策，能有助提振目前了無生氣的台灣經濟。」《紐約時報》（New York Times）報導表示。「這無疑是個高明的政治作為，大幅提高了馬英九總統的聲望。並且，除了象徵性意義，直航還帶來實際的希望：來自大陸的遊客可望改善台灣疲軟的經濟。」英國廣播公司（BBC）的分析更是一針見血。

的確，推動兩岸直航是馬英九重要的競選承諾，率先推動直航，象徵馬英九落實各項政見的開始；但是，更大的實質動力，是台灣迫切需要一劑經濟強心針。特別是國際經濟仍持續低迷，眼前開放大陸旅客來台觀光，似乎堪稱最便捷的及時雨。

但這場雨是否如此豐沛、足以解旱呢？台灣觀光局號稱陸客來台旅遊將帶來一年六百億新台幣（約二十億美元）的商機；然而，瑞士信貸集團發表報告卻指出，陸客為台灣帶來的觀光收益僅有四十七點一億新台幣（一點五七億美元），年度經濟成長僅增加0.04%。

何者為真？我們不妨實際算一算。目前台灣每天開放三千人週末來台（星期五、六、日三天包機），若以最理想情況推算，一年可有四十六萬八千人次來台觀光；再以首發團離台前所宣稱每人在台平均花費六萬新台幣（扣除機票費用），則實際營收將達二百八十點八億新台億（約九點三六億美元）。接著，根據台灣行政院主計處公布的今年度經濟總產值將為三千七百五十四億美元，因此可得出陸客來台觀光對台灣經濟成長的實質助益僅有0.25%。

加上行程緊湊、八至十天內便要完成環島一周，許多景點周邊店家紛紛抱怨，陸客來去匆匆，除了與旅行社業者有「合作」的特定商店及餐廳外，其他業者對於陸客商機都是「看得到、吃不到」。陸客彷彿當年治水的大禹，頻頻過門而不入。

陸客來台觀光，實際效益好像不如政府宣稱般美好？一名長年經營兩岸新聞的資深媒體記者坦白表示，台灣經濟絕對不可能靠陸客觀光來撐起，還需要大批的外國旅客，才能把餅做大，讓觀光產業成為台灣穩固的經濟支柱。他強調，「一定要靠陸客創造利潤後，才能做觀光基礎建設，才能有其他國家旅客來。」

中共獲益假和諧掩人權劣跡

相較於台灣方面側重汲取直航的經濟效益，中共官方對於直航的規劃與安排，則處處可嗅出濃厚的政治操作意味。

首先，獲選得以承攬陸客首發團來台觀光業務的八家旅行社中，包括鳳凰旅行社、中國時報旅行社等七家業者，與中共官方有極為密切的裙帶關係。「從名單上來看，這次負責接待的旅行社根本就是大陸官方選的。」台灣安順旅行社總經理林維揚接受《商業周刊》訪問時表示。

「此次能拿下首發團的各家業者，攤開兩岸關係圖，個個都有中國官方深厚的人脈，要不然就是搭關係交叉入股。」《商業周刊》分析。

換言之，首批獲得中共官方特許接待陸客的旅遊業者，不僅多數與中共官方密不可分，甚至就連旅行社向陸客賺取的費用是否流回中國大陸少數官員手中，也成為各界質疑的焦點。

其次，中共之所以配合台灣新政府盡速完成兩岸包機直航，根本目的是為了在國際上營造一種平和、和諧的政治氛圍以保全奧運的順利進行。

中共配合台灣新政府盡速完成兩岸包機直航，在國際上營造一種平和、和諧的政治氛圍以保全奧運的進行。（Getty Images）

《經濟學人》（Economist）雜誌分析，中共政府人權紀錄不佳，特別是今年來發生的武力鎮壓西藏以及阻撓聯合國制裁緬甸、辛巴威、蘇丹等迫害人權嚴重的國家，使得奧運火炬在全球各地遭受抵制、杯葛。

因此，中共需要趕忙縫製另一件看似和諧的外衣來迎接奧運，換下身上那套血跡斑斑的軍服。而兩岸通航，就是中共最便捷的素材。

見習民主 中國民眾最大收穫

兩岸直航，對中共政府的主要收穫或許於此，但對中國人民來說，顯然有額外的收穫——台灣的民主、自由與人權。

據調查，大陸旅客來台最喜愛的景點是南投日月潭及嘉義阿里山。但事實上，台灣的民主政治可能更是他們心中那個「不能說的最愛」。

「每次我跟大陸的學者朋友們約早上碰面，他們一定會遲到，」台灣大學政治系教授明居正笑著回憶起早在十年前，當大陸的朋友來台灣訪問時，每天早上總是起不了床，「原來他們都窩在飯店裏看政論節目看到深夜兩、三點。」

首發團參觀台灣總統府時，負責解說的導覽人員不斷強調「人民是頭家（老闆）、總統是伙計」的民主理念，還提及「在台灣，只要年滿四十歲，都可以選總統，人人有機會，但個個沒把握。」現場陸客開懷大笑。甚至有陸客私下透露，相當渴望像台灣這樣的民主政治。

長期在高雄西子灣向遊客講述法輪功被中共迫害真相的陳女士表示，有回一名大陸客在車上認真地看著她手上拿的真相傳單，看完後面帶微笑地向陳女士揮手致意。「我看他靠在椅背上，是在深思的表情。」陳女士對此印象深刻。

台灣民主發展短短數十年，雖稱不上全面成熟，偶爾也踉蹌跌步，但言論百花齊放、人人自由平等的法律制度與社會實踐，與中共政權口頭宣稱的假民主全然迥異，不僅吸引大陸人士的高度興趣，更啟發他們深度反思過去數十年的黨文化教育與種種不自由。

「未來兩岸要走向人權、自由的三通。」知名台灣人權律師邱晃泉說。兩岸直航、甚至兩岸三通的可貴之處，是讓陸客能看見民主社會的真實風貌，並將人權、自由等普世價值帶回中國大陸，等待來日開花結果的一天。

民主，無疑是這次兩岸直航中，台灣送給陸客最珍貴的紀念品。◇

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台灣的民主空氣，令人著迷
_陸客心聲
文 ◎ 李順理

故宮文物是一座橋，帶著大陸遊客來到正統文化中。（新紀元）

兩岸直航包機輕抵台灣的土地，這一刻重逢了彼此六十年的分離，跨過半世紀如鴻溝般的台灣海峽，帶領我邁進歷史的新頁。台北攝氏二十七度，和廣州一樣。昔日地理課本中的風景，即將變成旅程中身歷其境的體驗。看著一樣的膚色的人群，一樣的藍天白雲，卻嗅出既熟悉卻又陌生且新奇的空氣。難道傳統文化的傳承與民主歲月的洗禮，已經瀰漫在台灣景物的氛圍中叫人著迷。

來到台灣，風景名勝吸引人，但風景名勝蘊含的文化內涵與生活方式更是令人著迷。導遊說，明朝鄭成功帶著儒家文化跨海來台，大陸赤化後，正統中華文化在台灣延續了命脈，民主台灣成為華人社會的民主典範。歷史足跡洗鍊出台灣民主，傳統文化薰陶著台灣生活模式，思想信仰結晶出台灣人文建築，對大陸人民將是一場新奇之旅。

敬天重德是台灣最美的風景

故宮博物院的文物精品濃縮了中華五千年文明，導遊說，更重要的是這些文物具有中國傳統文化的象徵意義。

觀賞內圓外方，祭天禮器的「琮」，連結過去歷史的天地思想，建構敬天的信仰。故宮文物是一座橋，帶著大陸遊客突破時空來到正統文化傳統敬天敬神，天人合一的價值中。

來到民主紀念館，仰望著自由廣場上面的那一片藍天，雲朵潔白自由。解說員說，許多人認為他是強人的象徵，因為他原名「中正紀念堂」。然而八零年代渴望改革的大學生進駐中正紀念堂，在廣場上豎起象徵純潔理想的白色野百合，要求憲政革新。九零年代台灣先後完成了修憲、總統直接選舉、政黨輪替、公投入憲等民主化工程。後來中正紀念堂更名為民主紀念館，在華人世界中，台灣的天空既民主又自由。

在日月潭上行船彷彿划進地理課本中，湖水美麗如畫。老船長指著遠山的慈恩塔悠悠地說，塔是蔣介石先生為感念母親而建，以期國人克盡孝道。登上玄光寺碼頭，玄光寺、玄奘寺就在眼前，台灣人至今仍感念玄奘前往印度取經，將佛法普及東土。走到文武廟，廟內奉的是孔子、關公，廟裏人說這可提醒人注重修德、成仁與取義的精神。

廟前正演出酬神的布袋戲、歌仔戲，短暫佇足觀看，雖限於語言不太理解對白，但可知這些台灣民間戲劇的題材，大多取自中華傳統文化中仁義理智信的故事。導遊告訴我們，台灣廟宇建築常有各種善惡有報、二十四孝的壁畫和雕塑，這些也傳遞著中華文化的道德觀點，可以說這些觀念穩定了台灣的社會。至此方知深植台灣民心的儒釋道信仰，對自己來說是既陌生又熟悉。

坐上高山火車就爬上傳說中的阿里山，穿越熱帶、副熱帶、溫帶的林相，還沒看到日出、雲海與神木，已先在途中邂逅法輪功。他們祥和煉功的身影，與這山林空靈秀色和諧融合，那清新一幕就這麼伴隨著清新的空氣定格在我的阿里山之旅中。

飛機離地，俯視窗外，台灣越來越小，感觸卻越來越大。一樣膚色的人群，一樣的藍天白雲，民主自由著實令人期待。◇

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點燃陸客心中的自由聖火
_{【台灣實相】}
文 ◎ 李大衛

龍應台《請用文明說服我》封面。

二零零五年龍應台以〈你不能不知道的台灣〉一文，在中國大陸點起一把民主人權的野火。三年後兩岸直航，中國民眾將陸續來台體驗民主社會生活，將心中點燃的那把民主自由的聖火帶回神州，照亮中國。

華人世界的獨立評論家龍應台，接受大陸《中青報》的邀稿，在二零零五年連宋首訪大陸的同時，寫了一篇〈你不能不知道的台灣─—觀連宋訪大陸有感〉。

這篇文章意外輕易地通過了文宣部的審稿，只把題目改為較有餘地的〈你可能不知道的台灣〉，於五月二十五日在《中青報》的招牌版面《冰點》刊出，同時也在台灣的《中國時報》轉載。許多讀者可能不知道，龍應台這篇文章在中國的刊出，已經如同一場造反的「文字起義」。

民主紀念館的天空民主又自由。（新紀元）

民主是一種日常生活方式

一九八五年，龍應台《野火集》在台灣出版，二十一天內再版了二十四次，盛況空前，尤其對學運世代前後的五年級有深刻影響，據說後來儼然成了人手一本的學運指南或社運手冊。

二十年後，因緣際會，龍應台有機會以〈你不能不知道的台灣〉一文，在中國大陸點起另一把野火。可惜的是，這把野火很快就遭到中共氣急敗壞地全面撲殺，只要和龍應台文章相關的任何正面議論都被封殺。《冰點》周刊也終於在二零零六年元月二十四日遭到停刊。

兩天後，龍應台沮喪悲忿地寫下了另一篇文章：〈請用文明說服我──致胡錦濤先生的公開信〉，於元月二十六日在數個華人城市中同時刊出。〈請用文明說服我〉又再度在華文網路世界裏，像一把野火一樣快速蔓延。二十天之後，《冰點》復刊，但主事者已被調職。

在〈你不能不知道的台灣〉這篇文章裏，龍應台說民主在台灣，已經是一種生活的方式，一種價值觀的認同。她這麼描述：

台灣人已經習慣生活在一個民主體制裏。民主體制落實在茶米油鹽的生活中，是這個意思：他的政府大樓，是開放的，門口沒有衛兵檢查他的證件。他進出政府大樓，猶如進出一個購物商場……。辦好了事情，他還可以在政府大樓裏逛一下書店，喝一杯咖啡……。坐在中庭喝咖啡時，可能剛好看見市長走過，他可以奔過去，當場要一個簽名。

台灣的民主體制已落實在人民生活中，是對岸民眾不能說出來的期盼。(中央社)

民主體制落實在柴米油鹽中

龍應台說，如果這個台灣人在市政府辦事等得太久，或者公務員態度不好，四年後，他可能會把選票投給另一個市長候選人。龍應台也從排他式的論述，來舖陳台灣的民主體制，是如何落實在茶米油鹽生活中。她說：

他要出國遊玩或進修，是一件極其簡單的事，不需要經過政府或機關單位的層層批准，他要出版一本書，沒有人要做事先的審查，寫作完成後直接進印刷廠，一個月就可以上市。他要找某些資訊，網絡和書店，圖書館和各級檔案室，隨他去找。圖書館裏的書籍和資料，不需要經過任何特殊關係，都可以借用。政府的每一個單位的年度預算，公開在網上，讓他查詢。預算中，大至百億元的工程，小至電腦的臺數，都一覽無遺。如果他堅持，他可以找到民意代表，請民意代表調查某一個機關某一筆錢每一毛錢的流動去向。如果發現錢的使用和預算所列不符合，官員會被處分。

〈你不能不知道的台灣〉是《中青報》的邀稿，那麼龍應台當然是對中國大陸人講的。在她的刻劃裏，台灣人習慣看到官員在離職後三個月內搬離官邸或宿舍，撤去所有的祕書和汽車，取消所有的福利和特支；台灣人習慣看到官員為政策錯誤而被彈劾或鞠躬下台；台灣人習慣讀到報紙言論版對政府的抨擊、對領導人的詰問，對違法事件的揭露和追蹤；台灣人習慣表達對政治人物的取笑和鄙視。

龍應台進一步指出，台灣人不怕警察，「因為有法律保障了他的權利。他敢買房子，因為私有財產受憲法規範。他需要病床，可以不經過賄賂。他發言批評，可以不擔心被整肅。他的兒女參加考試，落榜了他不怨天尤人，因為他不必懷疑考試的舞弊或不公。捐血或捐錢，他可以捐或不捐，沒有人給他配額規定。」

當時的中宣部部長劉雲山，將團中央第一書記周強叫去，嚴厲指責這篇文章「處處針對共產黨」。

中共為什麼如此害怕台灣？現在讀者應該明白了，正是因為台灣的生活方式本身，對中共而言就是一把熊熊的「自由聖火」。現在一批批的陸客將陸續來台觀光，在親身體驗台灣社會生活後，每個人都將點燃心中的那把聖火，帶回神州去照亮整個中國大陸。◇

中國旅遊觀光首發團團員七月四日來到台北上海銀行匯兌新台幣，不少團員先享用銀行準備的珍珠奶茶等台灣小吃。（中央社）

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擦亮中華文化寶藏
_文化尋根
文 ◎ 林蘭 圖 ◎ 台灣歷史博物館籌備處

墨黑描金針線盒是富貴人家姑娘的嫁妝之一，兼具生活器物與婚嫁禮俗文物特質，是極為罕見的珍品。

和移民到美國亞特蘭大的大陸朋友聊天，他說很喜歡台灣人，問他為什麼？他說台灣人沒有黨文化，人情味濃，和大陸人比，一般來講就是比較善，比較有傳統觀念。

對於同樣都是一九七零年代出生的我，初聽到這樣的話，有些驚訝，以前一直以為書本學到的中國是有悠久文化的地方，沒想到他會說台灣人比較有傳統觀念，台灣才是中華文化承傳之地，後來思考他的話確實有其道理。

一九七零年代出生的我們，包括我們的哥哥、姐姐在求學時代，讀的很多是文言文，要考《古文觀止》、《中國文化基本教材》。

因為讀著這些文章，中國人如何為人、為學？什麼是士？什麼是君子？中國人的道德修養、教學、倫理、禮樂文化等內容，一段一段的進入心中。這樣的奠定，即使經過二十多年，大嘆人心不古的現代，台灣人的生活思考模式中，普遍都還存有禮義廉恥的道德觀念，什麼是好？什麼是壞？都有個基本的依準。

「家齊國治 民和年豐」木質對聯，應是書香人家書房所懸掛，用以自我砥礪，可見古人對修心之重視。

萬件漢文物在台灣的歷史意義

而台灣與漢文化的連結，早在宋明之時即隨先民開墾，渡海來台。「台灣歷史博物館籌備處」發起人李吉崑先生，花了畢生的青春，典藏漢民族歷史文物萬餘件，他談到台灣是世界上保存漢文物相當重要的地方。

「因為中國大陸經過滿清三百多年的統治，加上中共文化大革命，目前僅剩帝王陵寢的出土文物，一般漢民族的庶民文物幾乎消失殆盡。幸好，這支堅韌的漢族文化，早在宋明之際，即渡海來到福爾摩沙這塊土地上，在台灣存留下來。

館藏中「墨黑描金針線盒」就是代表中國古代婦女「四德」（四種必備的修養）中「婦功」這個文化的具體文物。古代女子裁縫、刺繡是本分，能做好一件裁縫本也是心性的體現。

「客家家法」為十八世紀文物，此文化可溯及到兩千年前，傳達祖先對子孫的愛與訓示。兩把各五十支有弧度的彎彎竹條，以籐編捆在一起，一把向外彎，一把向內彎，象徵無論對內對外都要團結。中華傳統的智慧，令人敬佩。

二十一世紀全球化浪潮，地方生活智慧競逐全球。越有文化識別，越能在國際中閃光。泰國以特產布袋蓮，加以東方佛教觀美學設計讓世界驚讚；韓國以儒家文化出發，在歷史中挖掘寶藏，《大長今》電視劇重塑韓國形象，再創旅遊熱潮。

李吉崑說，台灣漢文物是先民生活的一部份，富有敬天信神、忠孝仁愛、秀雅細緻的中華文化內涵。這個部份在大陸已流失，因為共產黨的破壞，傳統思想沒了，做的東西只有表殼沒有內韻。

生活在台灣的我對於漢民族的文化習以為常，從大陸朋友口中及文物收藏家的典藏中，回頭看，幾十年來台灣扮演建設中華文化「復興基地」的角色才相對顯影。擦亮傳統中華文化寶藏，恰是歷史賦予台灣的使命。◇

朱漆墨黑描金盛籃用於廟裏燒香裝金紙、香燭，婚俗中用來「送定」的器物，亦是一種文物。

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夜市 觀察台灣生活的窗口
_民間圖像
文 ◎ 王懿德

熱鬧而放鬆的夜市，是台灣社會的縮影。
無論是在山區還是海邊的鄉鎮，台灣到處都有夜市。下班、課後，一家老小或呼朋引伴逛夜市，有的人精心打扮赴約，也有人汗衫拖鞋就出門，人們在討價還價、東挑西選的購物形式中享受休閒時刻。坐在臭豆腐的攤位消費，你也可以順道叫盤隔壁攤的炒麵與對面商家的珍珠奶茶，大方擺上桌，誰也不會在意。這種氣氛讓外國觀光客放鬆心情，神態自若的逛夜市，這就是台灣，友善的台灣。

如果商品販售需要試驗，夜市無疑是最好的實驗室。珍珠奶茶、香酥炸雞排、冰鎮糖葫蘆，這些新產品在吸收了社會各階層的認同後，變成本土化的小吃，變成道地的台灣小吃。夜市中墾荒式的生命力正展現出台灣充滿無限的創造力。

夜市不僅提供各式美食、飲料與玩樂設施，選舉期間候選人的「民主戰車」喇叭在此高聲拉票，車上的候選人更是揮汗賣力發表政見。除此之外在夜市還可見傳教士傳教、和尚化緣、法輪功學員講述被中共迫害的真相。這也是台灣，民主的、自由的台灣。

台灣古早時期的夜市常常伴存在寺廟信仰中心的廟口一盞「電土燈」，即是照明器具，水加電土碳化鈣（Calcium Carbide）產生乙炔（C2H2）氣體，燃燒發出火焰，讓廟口地攤產生一絲光明。麵茶、酥餅、米粉湯、粉灌豬肺、胭脂水粉、針線花布、江湖賣藥的攤販，為古早台灣寂靜的夜空帶來一點點綴的喧嘩。

現今，包容與熱鬧已成為台灣的夜市風情，外來美食在此落地生根成為在地文化，如油條杏仁湯、東山鴨頭、山東饅頭、新疆羊肉串、中東沙威瑪、日本壽司、泰式酸辣料理等。台灣夜市庶民美食充分展現台灣的文化包容性。

夜市繽紛的萬花筒是觀光客體驗台灣庶民生活與價值觀的窗口，期待觀光客的體驗。◇

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台灣是一塊滾石
_歐洲視角
文、攝影 ◎ 丹尼爾 翻譯 ◎ 蔡大雅

上千輛摩托車在馬路上形成的場景與混亂，對西方人而言，是很冒險刺激的。

以一種大鼻子大眼睛的方式出現在台灣人面前，這對於細眼小鼻的亞洲人來說，是引人注目的。當我告訴別人，對西方人來說，如果沒有和東方人接觸的經驗，那麼他會認為所有的中國人看起來都是一樣時，對方首先會露出無法理解的神情，但他們很快能理解，因為對他們而言，西方人也是長的一模一樣。對我來說，在台灣攝影最有趣的地方，是去發現、並用影像保存另一個文化。每一張面龐都是與眾不同的，哪裏還有比影像更好的媒介，可以用來傳達給在遠方的人們呢？

對我而言，攝影不只是拍出優美的照片，而是搭建一座介於台灣與西方的橋樑，因為對很多西方人來說，經常是從海峽兩岸的衝突來認識台灣的。事實上，台灣保持了世界上最古老的文化——我指的不是在中國大陸裏看到的、部份在文化大革命時遭到破壞而重建的宮殿等建築，而是一種心傳心、沒有遭受到共產主義腐蝕的文化。

我經常在台灣各地旅行，拍攝了很多事物，這是許多台灣人都不曾嘗試過的。多少人已經登過一零一大樓，卻只能敘述一些大門前的景象。我體驗台灣，從北到南、由東到西，我也樂於宣稱，沒有一個西方人比我擁有更多的關於台灣的圖像資料。

台灣是滾石（Rock’ N’ Roll）——我的意思是，一切都在動著，到處都充滿了生命力與震動，幾乎沒有安靜的時刻或角落，拍攝這樣的環境是很需要繃緊神經的。當我描述週末到擠滿人的沙灘，人多到滑水時手臂幾乎要與相鄰人的手臂碰在一起時，人們一直要等到我拿出照片來，才會相信確有其事。

在我的攝影中，大海一直是個很好的背景。在拍攝模特兒的工作之餘，我也拍攝美麗的風景與動物、悠閒做日光浴的人、工作中的漁夫，以及颱風天努力地在淹水的田地裏搶收農作物的農夫。

在台灣日常生活中發生，並且一般台灣人不會想去拍攝的景色，對西方人來說是非常與眾不同的。例如當我在等待紅燈對著十字路口拍照時，一個女警跑來問我在做什麼，我告訴她，在西方摩托車是很稀少的交通工具，所以上千輛摩托車在馬路上形成的場景與混亂，對西方人而言，是很冒險刺激的。

我的故鄉瑞士下雪是以公尺計算的，而在台灣，當人們聽說陽明山上飄了幾片雪時，就會有成百上千的人開著車擁上山去賞雪，這個景象對一個沒親眼看到過的西方人來說，光想像就會覺得很特別了……◇

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兩岸三通 中港台新時代來臨
_{【香港觀察】}
文 ◎ 吳雪兒

香港一向擔任中台兩地中轉站的角色，在三通後，將面對著什麼樣的衝擊？圖為香港國際機場的二號客運大樓。（Getty Images）

包機直航後，香港在兩岸三地中轉站的角色將面臨新的挑戰，儘管香港旅遊業者對於這一波的直航對香港旅遊業衝擊不大，持樂觀態度。但是有更多的港人憂心：香港，將拿什麼站穩國際舞臺？

「包機直航」、「陸客來台」……近期在兩岸三地的媒體或廣告都打出這些個新名詞。兩岸三通已經全通，據估計，在未來一年，每天最高可有三千名大陸遊客赴台旅遊。

香港一向擔任中台兩地中轉站的角色，在三通後，將面對著什麼樣的衝擊，很多的分析都指向經濟將成長，尤其是短期內的影響。

然而香港貿易發展局轄下的物流發展諮詢委員會曾召開大會，評估兩岸直航後對香港物流業的影響，並預測，一旦三通，經營港台航班的國泰航空，每年利潤將減少六億港元，乘客人數減少七十萬人次，而經香港到大陸或台灣的旅客會減少一成。

為爭取大陸觀光客購物商機，台灣桃園機場免稅店七月四日已經高掛人民幣兌換匯率，旅客直接可以用人民幣購物。（中央社）

直航令香港貨櫃處理量減少5%

花旗銀行在剛發表的報告中估計，兩岸直航後，會令香港旅遊業在二零零八年損失二十五億港元；至二零一零年香港在旅遊、貿易、運輸的損失，會擴大到金額一百六十六億港元。

香港旅遊發展局也預料，一旦直航，香港每年會流失一百五十萬人次來自台灣的「入境不過夜」旅客。

港旅遊業界對前景樂觀

早前香港旅遊業議會總幹事董耀中認為，三通是把蛋糕做大，各方能多分一塊。他分析由於過境香港的台灣旅客經港轉機往返兩岸，在香港消費不多，而真正來香港旅遊及消費的台灣人還會繼續來。反而三通直航後，到台灣的大陸遊客猛增千倍，只要有一成選擇走香港，其絕對數字一定比以前多得多。

另外，有評論指出，香港畢竟是亞洲金融中心，這個優勢短期台海兩岸及亞洲其它地區都難以取代。

當然，對於二十年來，在香港國際機場的台灣中轉到大陸的老榮民、台商、台灣遊客，從此不用再在這個中轉站煎熬等待，也沒有夜宿機場的需要，而香港國際機場也從這項歷史任務中「功成身退」。

文化影響 三通的深層意義

台灣女婿、香港名嘴黃毓民認為，三通影響有好有壞，他說：「兩岸有文化差異，我對台灣比較有信心，它對大陸政治的政治滲透會謹慎，因為有民進黨（反對黨），也有自由的傳媒。正面看，就是陸客到那邊會給『洗腦』，他們看到電視，原來可以這樣罵總統的……人總是人。」

香港著名時事政治評論員黃毓民。（新紀元）

香港作為國際金融中心，每有大事發生時談到對香港的影響，很自然會落到經濟上的分析，不過前香港西區區議員、中國國民黨十七全黨代表戴卓賢認為，從表面上看，三通帶來的是經濟上的影響，「但實質上政治以至更深層次的是在文化方面的影響。」

戴卓賢說：「經濟是政治的延伸，而政治是文化的延伸。」因此，他預見兩岸接軌，藉經濟產生的政治影響都會大增，因此，之前也有分析提到，無論台灣是哪個政黨當選新的政府，中共一定會向台灣展開大的經濟影響，因為經濟的延伸就會帶動政治力量的延伸。

不過，戴卓賢相信，台灣政府在面對中共透過經濟互動從而產生政治影響時，能透過陸客到台灣，進行大的社會交流和討論，讓到訪台灣的陸客有另類的收穫：「那些收穫不單只是吃好吃的，照一張好照片，而是隱藏在他們的腦海中（的印象），這才是最重要的。」

前香港西區區議員、中國國民黨十七全黨代表戴卓賢。（新紀元）

香港須重視傳統文化以增值

另外，戴卓賢認為，兩岸三通意味著中港台三地新時代的來臨，香港的生命力是茂盛的，他並相信香港有智慧和魄力來面對未來，但過程中，香港必須要有所改變，如對身份的認同。

戴卓賢認為，今天香港社會不大重視傳統文化，反觀台灣，當地社會還是對傳統文化較為重視，如當地過教師節，有人會沐浴更衣穿上漢服，跳八佾舞等儀式，禮敬至聖先師孔子。

對於中共限制陸客在台灣的行動，如不能到有法輪功學員講真相的景點旅遊，也不能到與兩蔣（前中華民國總統蔣介石和蔣經國）有關的地方，戴卓賢認為，中共如果對自己的管治有信心的話，就不會怕這種交流：「國民黨當年開放黨禁、報禁和選舉，曾經輸掉的政權又贏回來。」

戴卓賢認為，強制的手段可以維持一時，但不能長久。他說：「中共的做法只是貽笑大方，是沒有必要的。過多政治的干預，並不明智，只能帶來行政方面的困擾。」◇

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景點上的自由風情
_金色希望
文 ◎ 賴友容

日月潭申援退出共產黨的告示牌。（攝影／蘇玉芬）

報導陸客來台的媒體，炒開了法輪功學員在台灣知名風景點多年來持續擺展板、發資料的講真相活動，而政府機關迫於中共施壓而欲限制的作為，也引發不少關切與好奇，民眾想了解究竟法輪功學員經年累月、風雨無阻地守著景點講些什麼真相？為什麼要講真相？

台南赤崁樓前一幕不為人知的溫情場面，經常上演著……

導遊催促著陸客上車，車上另一邊的遊客透過車窗，定睛地看著法輪功大型真相看板，有的取出相機拍照，有的對著法輪功學員微笑點頭，有的豎起大拇指，也有謹慎「閉目養神」的陸客直到車子開動後，才趕緊透過車窗仔細閱讀看板的真相訊息……

法輪功學員在赤崁樓前發送真相資料。（攝影／賴友容）

一些台灣導遊透露，陸客來台行動並不完全自由，有些行為被設限，被管制不能看、拿、傳法輪功相關資訊，恐被負責監督的領導上報，公然拿取真相資料可能惹上麻煩或生命將陷入危機。在日月潭發送傳單的法輪功學員林貴說：「大陸遊客確實在沒人看到的時候，快速拿資料放進口袋裏，他們其實是很想知道真相的。」

類似的畫面同樣在台北故宮、日月潭、阿里山、赤崁樓、墾丁、台灣民主紀念館及太魯閣等景點天天上演。而究竟什麼是法輪功真相？為何陸客不能自主拿取真相資料？

位於台灣台北故宮博物院門口的法輪功真相展板。（新紀元）

林貴展示手中一疊特刊指出，法輪功真相資料包含從一九九九年中共發動鎮壓以來的種種迫害真實圖文，包括江澤民為何發動鎮壓、中共非法鎮壓的體系結構、使用的酷刑手段、中國法輪功學員遭活體摘取器官等力證，以及全世界各地法輪功學員的煉功祥和畫面。另據景點工作人員觀察表示，這些年來他們客氣地向關注的民眾贈閱真相資料或解說，未有強制或騷擾行為，遊客也習以為常。

開放陸客來台之初，一些媒體報導特定政府機構為阻擋陸客看見法輪功真相展版而採取的迴避措施，雖喧擾一時但很快的平息下來，畢竟民眾可以從中輕易看到一個鮮明的對比：台灣法輪功學員可以自由地修煉，但在中國卻遭遇整部國家機器的鎮壓，陸客來台所見，不正體現台灣的民主自由嗎？◇

──本文轉自第82期<<新紀元週刊>>封面故事
http://mag.epochtimes.com/084/1.htm (http://www.dajiyuan.com)