【中華文化100個為什麼】

為甚麼稱創始人為「鼻祖」?

心語
font print 人氣: 485
【字號】    
   標籤: tags:

在報章雜誌上,經常可以看到介紹各行各業百年老店時,人們喜歡用「鼻祖」來讚揚創始人。其實在古書典籍也有記載,如清朝王韜《瓮牖餘談.西國造紙法》:「人莫不以蔡倫為造紙之鼻祖矣!」及明朝陸時雍《詩鏡總論》:「五言在漢,遂為鼻祖。」但是,為甚麼要把創始人稱為「鼻祖」呢?

「鼻」字,古代原作「自」。甲骨文 與金文 的「自」字都很像人的鼻子的形狀。另外,東漢許慎《說文解字》上載:「自,鼻也,象鼻形。」所以「自」為象形字,本義即指鼻子。而人們經常在說到自己時,會用手指著自己的鼻子,故「自」字又慢慢演變成了第一人稱代詞,即「我」、「自己」。後來,為了便於區別「自己」及「鼻子」,就在「自」的下面再加上一個聲符「畀」,就成了我們現在所使用的「鼻」字了。

在古代,人們俗稱第一個孩子為「鼻子」。如宋朝王應麟《漢制考.卷四.說文》:「今俗以始生子為鼻子。」另西漢揚雄《方言》第十三:「鼻,始也。」故「鼻」又有開始、最初的意思。因此,後來人們就把最早的創始人稱為「鼻祖」了。

此外,鼻祖也有始祖之意,即指有世系可考的最早之祖先。如明朝張自烈《正字通.鼻部》:「人之胚胎,鼻先受形,故謂始祖為鼻祖。」及清朝秋瑾《黃帝紀元大事表》:「黃帝者,漢族之鼻祖也。」@*
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 龍袍是古代帝王專屬的服飾,繡在龍袍上的圖紋及其位置都有規定,甚至有的圖紋或顏色只有帝王的服飾才可以使用,因為這是至高無上的皇權象徵。
  • 在古代小說中常看到把女孩兒喊為「丫頭」,其實現在有些華人地區還沿用這種稱呼。如《紅樓夢.第十五回》有:「忽聽那邊老婆子叫道:『二丫頭,快過來!』那丫頭丟了紡車一徑去了。」但為甚麼要把女孩兒稱為「丫頭」呢?
  • 古代婚禮儀式中,在成婚洞房之夜,兩個新人各剪下自己的一綹頭髮,然後再把這兩綹頭髮互綰纏繞起來,作為兩人永結同心的信物,故稱為結髮。
  • 在《舊唐書˙卷一○六˙李林甫傳》上載︰「太常少卿姜度,林甫舅子,度妻誕子,林甫手書慶之曰:『聞有弄獐之慶。』客視之掩口。」是說唐玄宗時宰相李林甫,他的小舅子添了個兒子,李林甫就手寫『聞有弄獐之慶。』作為慶賀,客人因為畏懼他的權勢,看了也只好掩口而笑。
  • 據傳上古時期有龍馬背著一幅圖從黃河中出來,向伏羲獻出《河圖》,故伏羲畫出「八卦」;夏禹治水時,有靈龜背著一本書從洛水中出來,向大禹獻出《洛書》,大禹因而作成《洪範.九疇》。因此,龜在遠古傳說中是個神秘的圖騰。
  • 常見人們家有婚嫁喜慶時,總喜歡在門窗上、房間內、嫁妝上貼個大紅「囍」字,並且也漸漸成為佈置婚禮的標幟。不過,為甚麼結婚時要貼「囍」字呢?
  • 不管是古代或現代的瓷製器物,我們最常見的紋飾就是松、竹、梅合成的歲寒三友圖。在歷史悠久的中國傳統文化中,描繪或吟詠松、竹、梅的詩畫,也是多的不勝枚舉。如元朝白樸《朝中措》:「蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶。」另明朝無名氏《漁樵閑話˙第四折》:「到深秋之後,百花皆謝,惟有松、竹、梅花,歲寒三友。」但為甚麼要把松、竹、梅稱為「歲寒三友」呢?
  • 「連中三元」一語是源於中國古代的科舉考試制度。在中國古代主要施實過世官制、察舉制、科舉制三種選官制度。
  • 我們如果閱覽古文詞賦,經常看到古人談到年齡時,除了用數字表示外,還會使用一些有趣的代稱。如《淮南子˙氾論》:「古之伐國,不殺黃口。」
  • 我們知道是凡出版機構支付給作者的報酬,便稱為「稿費」或「稿酬」。當然,支付的種類除了文章外,還有攝影、繪畫等作品都是。其實,文人為人作詩文書畫而獲取酬勞,古代早就有了,但古代不叫稿費而叫作「潤筆」或「潤資」。如《幼學瓊林˙卷四˙文事類》:「以物求文,謂之潤筆之資。」那麼,為甚麼古代要稱稿費為「潤筆」呢?
評論