|
2008-08-08 全部文章
|
|
|
|
|
 臧山：淪為訪民的老天爺
北京奧運會風帆比賽在青島的場地，被鋪天蓋地的綠藻覆蓋。當局動員了青島市所有能夠動員的力量仍然無法應付，只好在距離比賽開始不到二十天的時間之內「暫時關閉」了用於比賽的海灣。......
|
曹長青：斯拉夫主義害死索爾仁尼琴
我曾寫過推崇索爾仁尼琴反共精神的文章，也寫過"被冷遇的索爾仁尼琴"、"索爾仁尼琴向權力獻媚"、"索爾仁尼琴的理性陰影"等批評文章。但隨著對索爾仁尼琴言行的更多瞭解，對他的評價可以說是越來越低；甚至對他當年反對共產主義的初衷等，也有所質疑。......
|
張羽良：華人對新中國的期待
相對於對政治上中國的認同迷惑，反觀對中華優美的傳統文化諸如唐詩、宋詞與元曲、對道家提倡的道德與出世思想、對儒家入世濟世與待人接物的精神……等等，只要是認同自己的身份為華人者，都會以認同中華文化為傲。......
|
|
|
肖雪慧：地震記事（續四）
選擇性畫面和特意導演出來的場面佔據了每天的主流媒體。短短兩個月，災民的慘痛遭遇已經越來越淡出於國家的地震記憶，留下的是快速進入、允許境外救援隊參與救災的開放性姿態、媒體開放透明、劫後餘生的災民和中小學生倖存者的感恩……......
|
李鼎：為什麼中共如此懼怕法輪功？
中共從1999年7月20日開始對法輪功實行慘無人道的鎮壓以後，把法輪功當作其頭號敵人。在國內，對法輪功學員強行洗腦，如不放棄煉法輪功，不寫所謂的「悔過書」 ，輕則判刑、勞教，重則酷刑至死，活摘人體器官，中共花費了國家大量的人力和財力於鎮壓法輪功。在國際上，中共通過近170個與其建交國的外交關係為由，對每個國家發送誣蔑、誹謗法輪功和創始人李洪志先生的材料，把對待法輪功的態度和與中共的外交關係聯繫。其目地是企圖在世界範圍內對法輪功實行迫害，用最近在紐約法拉盛發生中共暴徒襲擊法輪功學員事件中，中共一手召集的流氓、特務的話來說是妄圖「滅絕」法輪功。法輪功修煉要放棄世間的一切執著，包括對政治和政權的執著，為什麼中共還是如此懼怕法輪功呢？本文的目地是通過一些基本事實，幫助讀者了解法輪功。......
|
林保華：京奧的經濟危機
中國政府在北京奧運問題上製造白色恐怖、大肆鎮壓異己人士後，胡錦濤又在八月一日接受來自全球二十五家外國媒體的採訪，在胡錦濤的答問中，最要引起台灣注意的，恐怕是他所說的：「籌辦奧運會無疑有力地推動了北京的經濟發展，但由於北京的經濟總量只佔全國的很小部份，因此，籌辦奧運會對中國經濟發展的推動不宜估計過高。」談到當前的經濟政策，他說：「把保持經濟平穩較快發展、控制物價過快上漲作為宏觀調控的首要任務。」<br>......
|
曾穎：各地老百姓怎麼樣過「七夕」
「七夕」來自於牛郎織女的傳說，這個由窮文人編來安慰窮小子的故事被一代又一代地傳頌著，成為中國的「情人節」，商家們在炒遍了洋節之後，已開始重視這個節日了，因為這個節日中，鵲橋、聚會、愛等符號都很容易使消費主力群體的人們認同。......
|
陳破空：北京奧運：「盛世」的終結
近幾個月，臨近北京的山東省，不斷出現大面積、長時間停電。該省大部份地區、尤其農村，動輒停電，一停就是12小時；甚至，一停就是一個星期。不僅導致企業停工停產，更帶來民眾生活的極度不便，大熱天裡，連電扇都用不上。......
|
敖曼雄：「八卦對社會有好處」是歪論
許多人都相信因果報應。所謂：「善惡從來報有因，吉凶禍福並肩行；平生不做虧心事，夜半不怕鬼敲門。」在現實社會中，顛倒是非黑白，撕裂族群和諧，製造社會混亂、政黨內鬥與對立，混淆視聽，令人反感、被視為缺德的「八卦」，卻有另類的解讀。......
|
陳破空：話說京奧「示威專區」
奧運臨近，北京奧組委公佈：設立三個「示威專區」，分別是：豐台區的世界公園，海淀區的紫竹院公園，以及朝陽區的日壇公園。共同特點，都是遠離市區，尤其遠離奧運主場館「鳥巢」和「水立方」。當局勉強的意志，盡顯其中。......
|
曹長青：卡廷森林，比夜更黑
一槍一人頭，一槍一灘血，卡車運載的屍體，被推土機堆成地下人體長城。隨後銀幕變成一片漆黑，沉緩的音樂響起，但卻沒有任何字幕，讓觀眾掉入那比夜還黑的卡廷森林之中……。這是下週將在台灣上映的波蘭電影《卡廷》（Katyn，台譯「愛在波蘭戰火中」）的結尾。<br>......
|
|
|
曾穎：皇帝的新衣
我相信，總有一天，未來的人們，會從我們的歷史中，讀到這樣的文字：「在二十一世紀的某年某月某日，一個有腐敗嫌疑的官員像蟲子歌頌食物一樣攢了一首歌頌祖國的交響樂，並在權力的輔助下大行其市……」，他們會像我們讀到皇帝新衣那樣，會心地一笑嗎？......
|
曾穎：吃香腸吃出個農貿集團(小小說)
事情還得從幾年前那個星期天早晨說起。我確信那是一個星期天，因為鄰居家廚房傳來的是大豆炖香腸而不是方便麵的味道，後者即使有一萬種品牌十萬種口味，但始終脫不了那一股怪怪的氨基酸味。......
|
金鐘﹕中國怎樣失去150萬平方公里領土？
始於十九世紀涉及大片領土的中俄東部邊界爭議，最近達成最終協議，全線勘定。尊重歷史，面對現實，中國斷無收回失地的可能。但決不能容忍中共以剝奪人民權利的獨裁方式處理外交問題。......
|
李大立：楊佳案考驗中共法治
當我告訴一個美國朋友，在某個國家有人闖入警局連殺數名警員，卻有成千上萬的同胞為他歡呼，稱他為英雄，呼籲為他籌款。這個朋友的第一反應就是說：「要麼這個人瘋了，要麼這個國家瘋了！」我告訴他這件事剛剛發生在中國最大的城市上海，這個人沒有瘋，這個國家也沒有瘋，是這個國家的統治者瘋了！......
|
傅國湧：奧運的真精神到底是什麼？
我相信，「同一個夢想」的願望當然是美好的，在強勢群體和弱勢群體之間，富人和窮人之間，房地產開發商和拆遷戶、失地農民之間，欠薪老闆和農民工之間，開化工廠的老闆和被污染的公民之間……不同的利益群體如何找到「同一個夢想」？......
|
傅國湧：「這與你無涉」
良友總經理伍聯德聽了匯報，只是淡淡地說：良友是民營的企業，政府管不著。叫馬、趙兩人照常工作，不必理會他們。......
|
五嶽散人：當日英雄已默然
多年以後，我坐在自己的辦公室裡大致是這麼想的：作為族群的一員來挑戰本國的山水，以便不讓其他國家的人拿走所謂「首飄權」，似乎也不是那麼天然正確。......
|
李大立：中共的迷信和人民的迷信
中共一向以「徹底唯物主義者」自居，一貫奉行「無神論」，毛澤東文化大革命大破「四舊」：舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。封建迷信更是首當其衝，全國所有的寺廟大都被封閉或遭到嚴重破壞，信男信女朝拜無門。沒想到三十年後，風水輪流轉，一貫不信神不信佛，「和尚打傘，無法無天」的共產黨也迷信起來了。他們將如獲至寶的奧運，選擇在二零零八年八月八日八時八分開幕，迷信一個「八」字，真叫人哭笑不得。因為迷信「八」字源自香港，粵語讀音「八」近似「發」。香港是一個高度商業化社會，人人都有發財的機會，人人都希望發財，不足為奇。可是北京既不通行粵語，當今的中國大陸，又不過是一個畸形的官僚資本主義社會，中共各級官員以權謀私，「權」才是他們的最大需要，有了權就有了一切，為何要學香港人祈求「發」，真有些莫名其妙，甚至有些東施效顰。......
|
【鋒筆天下】臧山：我認識的楊大俠
最近，北京的一個爺們楊佳，因為血拼上海的衙門而出了大大的名。然而我說的那位楊大俠卻不是楊佳，是八十年代在雲南認識的另一位。按照當下的說法，我認識的那位楊大俠應該算是個黑社會組織頭目，或者是黑社會性質組織頭目。這位偶然由朋友介紹認識的楊大俠比我大兩歲，因此我當時稱他楊兄。朋友偷偷告訴我，這位楊兄在雲南的這個城市中算是一位大人物，連公安局的局長都得退讓三分。原因無它，楊兄會武功，手下有大約三百多個「兄弟」。......
|
曾錚：從澳洲的色魔想到中國的楊佳
最近一段時間，澳洲大大小小的媒體都對澳洲史上最臭名昭著的兒童色情狂伏格森（Dennis Ferguson）之事進行了「狂轟」式報導，被這些報導搞得「頭暈眼花」、感歎人心變壞了，麻煩真是多之餘，不由得又想：在上海連殺六警的楊佳，如果能夠得到澳洲色魔伏格森一半的待遇，也不會成為今日之楊佳了！......
|
魏紫丹：非我也，歲也
從這篇開始，我要對毛澤東搞大躍進作一番歸因的研究。首先說明，這個歸因，不單指起因，而是包括了從發動到失敗的原因。其次要說明，從所歸的原因來分，有個人的原因和制度的原因，內因和外因；從歸因者來分，有官方的歸因和民間的歸因，國內的歸因和海外的歸因。而這幾種因素又往往是重疊、交錯在一起，難解難分的，所以只好撮總地加以論述，在儘可能的情況下指出其歸因類別。......
|
魏紫丹：大躍進的發生是反右運動的第一個惡果
一個不是別有用心的人，大概不會把大躍進只歸結為經濟問題。有人說，大躍進的失敗，是由於毛澤東不懂經濟所致。這話固然有點道理。可是，同理可問：難道文化大革命的失敗是由於毛澤東不懂文化所致嗎？所以，假如我們說這裡面也含有某些正確的因素，那麼，正好是這個正確的因素被居心騙人的政客、御用學者擴大為主導因素，才掩蓋、模糊、曲解了大躍進的政治本質特徵，從而誤導人們認為：毛主席、共產黨和全國人民一樣，出於急切擺脫貧窮落後，才發動了大躍進，問題只是出在急於求成、缺乏經驗上。......
|
魏紫丹：愛之愈深 害之愈慘
一個兩千多字的短篇小說，竟能從日常生活中摘取一件隨機小事……失手摔壞一件小東西（這次碰巧是個石膏塑像，並且是個非同一般的石膏像），即小見大、從小孔裡掏出了大螃蟹；掀起一場與人生、命運攸關的軒然大波。從中表達出難以想像的廣博、深刻的社會、歷史內容！其對生活的廣度、深度之反映，表情達意、感人之至深，對於發揮短篇小說的功能來說，其筆力之雄勁，簡直是掠奪性地、強小說之所難地，加之以超負荷的承載、超容積的容量、超飽和的濃度。<br>......
|
李鼎：人啊，希望你在神面前是一個義人
聖經舊約的《創世紀》中耶和華神在毀滅罪惡之城所多瑪和蛾摩拉前與亞伯拉罕的一段對話，是個流傳非常廣泛的著名故事，一直被用來勸誡人們棄惡從善。聽從神的教誨，以神給人的道德規範為準則做人的人，這種人在聖經裡叫作義人。<br>......
|
魏紫丹：壯哉奉孝！
奉孝之壯，壯在浩然正氣（威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。）；奉孝之壯，壯在意志堅定（咬定青山不放鬆，立根原在破緣中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。）......
|
|
|
