甲士問是何故。道士說：「囚」字外是個「國」字，內有一「人」字，應為考試國中一人，自會點元高中了。

乙士也以「囚」字問功名利祿。

張道士：「君這次可中副榜之末。」

乙求張道士說明，為何二人同卜一字，結果不同？

張道士說：『君取「囚」字時，曾將摺扇放於桌上，「囚」字加一橫，便成「因」字。所以只能因人成事，敬陪末座。』

『甲君取「囚」字時，無心摸來，你取「囚」字是有心，「因」下加心是「恩」字。今方會試，正逢太后萬壽，恩許增加副榜賜同進士出身五十人，閣下是恩科五十人之一。』

丙士放下手中摺扇，也自盒中摸字，仍為一「囚」字，不由暗喜。因前二人摸此字都有了甜頭，他也不會例外吧？

哪知張道士沉思片刻，搖頭嘆息，說：「功名無望矣！」

丙士愕然失望，問故。

張道士說：『一、你摸此字是無心，故不能成科。二、前人放於桌上之摺扇尚未取回，你又放下一把，等於「囚」字加一橫為「因」，你再加了一直，就變成了一個「困」字。正是困頓不振，名落孫山，所以君之前程無望。』

此後三人的事都一一應驗了。

卜卦並非中國人發明、獨有的，古希臘、羅馬、埃及、巴比倫等古國皆有。但是我國的卜卦文化遺產，具有極高的靈驗性，常能使人拍案叫絕，稱讚不已。過去有許多有大成就的命理學家，如萬育吾、張神峰、徐子平、劉伯溫等等，他們都有專門的著述。

文字學是測字的基礎，拆字卜算要有極深的國學涵養，並且努力鑽研中國方塊字才行，因為這些是中國古老哲學之一，也可以說是一種相字的藝術。高人名士，以中國的文字探討吉凶、禍福，自有其理論根據。

在古代，由於人類的知識有限，對於天災人禍的發生，尚懵懂無知，所以遇有此類情況，即歸咎於鬼神，因而巫術與星卜就隨之產生了。

而真正的星卜，是在追求、探討宇宙的演化原理以及它所產生的影響之中，教人如何避凶趨吉。所以自古以來，即有許許多多的奇事與靈驗傳說，世代流傳不輟，讓我們在茶餘飯後之際，有了消愁解悶的話題；並在玩味、咀嚼當中，為我們提供了多元的思考方向和不同的心得、領悟。@*

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