【古文觀止】東漢 鄭玄:戒子益恩書

鄭玄
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吾家舊貧,不為父母群弟所容,去廝役之吏,游學周、秦之都,往來幽、并、兗(音:眼)、豫之域;獲覲(音:緊)乎在位通人,處逸大儒;得意者咸從捧手,有所授焉。遂博稽六藝,粗覽傳記,時睹祕書緯術之奧。年過四十,迺歸供養,假田播殖,以娛朝夕。

遇閹尹擅勢,坐黨禁錮:十有四年,而蒙赦令。舉賢良方正、有道,辟大將軍三司府,公車(音:居)再召。比牒並名,早為宰相。惟彼數公懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。吾自忖度,無任於此;但念述先聖之玄意,思整百家之不齊,亦庶幾以竭吾才;故聞命罔從。而黃巾為害,萍浮南北,復歸邦鄉。入此歲來,已七十矣。

宿素衰落,仍有失誤。案之禮典,便合傳家。今我告爾以老,歸爾以事;將閒居以安性,覃思以終業。自非拜國君之命,問族親之憂,展敬墳墓,觀省野物,胡嘗扶杖出門乎?家事大小,汝一承之。

咨!爾煢煢(音:瓊)一夫,曾無同生相依。其勗(音:序)求君子之道,研鑽勿替;敬慎威儀,以近有德。顯譽成於僚友,德行立於已志。若致聲稱,亦有榮於所生。可不深念邪?可不深念邪?

吾雖無紱(音:服)冕之緒,頗有讓爵之高;自樂以論贊之功,庶不遺後人之羞。末所憤憤者,徒以亡親墳壟未成;所好群書,率皆腐敝,不得於禮堂寫定,傳與其人。日西方暮,其可圖乎?

家今差多於昔,勤力務時,無恤飢寒。菲飲食,薄衣服,節夫二者,尚令吾寡恨。若忽忘不識,亦已焉哉!
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【注釋】

廝役:供使役的人。
覲:拜會、訪謁 。
處逸:隱居於民間。
得意者咸從捧手:有合意者都去討教。
祕書:古代圖書集中帝室,如西漢藏於天祿閣,東漢藏於東觀,故宮中所藏的圖書祕記,稱為祕書 。
迺:乃。
假:借。
閹尹:宦官。
辟:徵召。
三司府:三種官職的合稱:東漢以太尉、司空、司徒為三司。
公車:漢代的官署名稱。掌管徵召,及受章奏,亦上書者所詣;清舉人入京會試叫上公車,就是依此而來。
比牒:官方文書或證件。
克堪王臣:配得上為王臣。
故宜式序:適宜於在重用之列。
庶幾:表示希望的語氣詞,或許可以。
案之禮典,便合傳家:依照禮經,當以家務傳子孫。
覃思:深思。
煢煢:孤獨無依的樣子。
勗:勉勵。
紱冕:古時禮服及禮冠。
論贊:史傳末所附的評論。漢朝司馬遷的史記稱太史公曰,班固的漢書、南朝宋范曄的後漢書稱贊,晉朝陳壽的三國志稱評,漢朝荀悅的漢紀稱論。其名雖殊,義則一致。唐朝劉知幾的史通一書,總稱為論贊,今皆沿用。
緒:事業。

【作者簡介】

鄭玄(127年~200年)字康成,東漢經學家。

少時習《易經》、《公羊傳》。後拜馬融為師,習古文經學。因黨錮事件而被禁,專心著述。後又博通今文經學,遍注群經,乃為漢代集經學之大成者,世稱“鄭學”。200 年官渡之戰時,被袁紹逼迫下隨軍而行,病故於途中。

代表作為《毛詩箋》、《三禮注》。

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