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惜鼎:當代中國種姓制度分析

惜鼎

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【大紀元1月4日訊】大家都知道印度的種姓制度,把人分成四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠捨和首陀羅。憤憤們每每談到此,一般都很興奮,認為這是印度不如中國的表現。在這裏我想分析一下中國的種姓制度,沒有想宣傳社會對立的意思,因為這種現象每個國家都有,印度人尚且不諱言之,大家又何必過份緊張。
  
  婆羅門,又稱公樸(不好意思,錯字),這些人一般隨身帶三塊表,負責國家或者地區的祭祀,禮儀等大事。婆羅門的收入,行蹤都非常神秘,一般只能在電視中見到,偶爾也到其他種姓之中去慰問一下,都是眾星捧月一般。據稱高級婆羅門經常不受外國人待見,但他們的子孫卻都往國外跑,不知道是為了什麼。
  
  剎帝利,又稱普通公務員,這些人從事行政管理工作,都有著穩定的收入,俗稱吃皇糧的。如果能夠把婆羅門服務好,或者撿到三塊表,也有可能混成婆羅門。但是想成為剎帝利可不是一件容易的事,君不見今年公佈的招聘剎帝利的比例,都在150:1左右,當然你要出生在婆羅門家就另當別論了。有人說網上傳說中的wu毛也是剎帝利,不知道是真是假。
  
  吠捨,各大小私企業主,雖然他們一般有著很高的收入,有些手下也有不少首陀羅,但畢竟不是吃皇糧,因此哪怕小小的剎帝利他們都不敢得罪,事實上一般的吠捨都會想辦法認識一些剎帝利或者婆羅門,朝中有人好辦事嘛。
  
  首陀羅,城市的普通居民,這些人一般都有城鎮戶口,為吠捨打工,從事各種體力及腦力勞動,弄不好就下崗了。不可能見到婆羅門,更不敢得罪之,最近好像有幾個首陀羅得罪了婆羅門,被稱為屁民,這名字可比首陀罹難聽多了,所以還是要小心。  
  
  其實這四大種姓也只概括了中國三分之一的人口,還有一種被排除在種姓外的人,即「不可接觸者」或「賤民」,他們年輕的時候可以去城裏打工,從事首陀羅不願意幹的工作。一旦有個經濟危機什麼的,就統統回家,不算在城市下崗人員之人。因為他們生下來就被貼上一個叫做戶口的東東。就算你費了九牛二虎之力去掉它,也經常被稱為鳳凰男,或者鳳凰女,沒辦法。
  
  好了,現在大家可以對號入坐了。@
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2009-01-04 3:46 PM
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