【大紀元11月16日訊】秋天來了，蘆花盛開，白茫茫的拂動著。京劇《蘆花蕩》演的是在清靜美麗的蘆花岸邊，張飛奉諸葛亮令埋伏此處，周瑜中計，被張飛擒了又放，氣的昏倒。這齣戲張飛的臉譜是笑脸的勾法，而不是《兩將軍》威猛的勾法，這表示張飛贏得輕鬆愉快；而周瑜誤陷包圍，眉蹙心煩，成為明顯的對比。
名武淨錢金福，在程長庚的三慶班學戲，班裏請來朱洪福教錢金福武淨戲，首齣教的就是《蘆花蕩》。錢金福後來的武淨戲能臻於化境，傳說是錢伺奉朱老師極為虔敬，朱老師因此將心法口訣盡傳於他，加上錢金福勤學善悟，京劇身段堪稱一流。劇界公認他的身段四面好看，楊小樓絕頂聰明也只能演到三面好看，而一般演員頂多演到一面好看就算不錯了。
錢金福這個「身段譜口訣」，兒子錢寶森後來將它公諸於世。只是現在人耐性不夠，不知道這是攸關身體、生命的氣功，不怎麼重視這個口訣。演員缺乏悟性，學戲很隨便，甚至看看錄像，也上台演了，這與身段譜口訣要求的－像練氣功一樣的修為，根本兩回事了。
《蘆花蕩》這齣戲主要就在看身段，演員能按口訣來練，精氣神飽滿，身體才有瀟灑與圓容的勁道，讓觀眾恍如看到真的張飛。我們試看一下口訣：「心意想，奔於腰，歸於肋，行於肩，跟於臂」，是說演戲時演某人、某種狀況、某種感情，需氣沉丹田由腰主控，然後氣歸於胸，兩肩放鬆等等。自古以來如何演好人物獨特的個性，就像畫畫裏講「意到神隨，筆止情酣」是相同一個道理；筆墨是練出來的，演戲的身體動作也要靠訣竅去練出來。
《蘆花蕩》是崑腔戲，其劇本在乾隆時期的「綴白裘」裏早就有了，幾百年傳承下來，至今猶如活化石般的存在著。京劇中的一些武戲，做打與唱念緊密配合，皮簧聲腔不能勝任，始終沿用崑曲套牌，除這齣〈蘆花蕩〉外，尚有〈挑滑車〉、〈武文華〉、〈乾元山〉、〈淮安府〉、〈扈家莊〉、〈狀元印〉、〈鐵籠山〉等。
《蘆花蕩》可分成幾個段落，先是張飛腰插令旗上場走邊，潛行於蘆花之間。接著的段落是念定場詩：「草笠芒鞋漁夫裝，豹頭環眼氣軒昂；跨下烏騅千里馬，丈八蛇矛世無雙」。兩字或三字一頓，配上身段動作，表露架子花臉的豪氣。接下來報名，交代自己的任務，然後開始了唱的部份，唱「鬥鵪鶉」、「紫花兒序」、「調笑令」等曲牌，邊唱邊舞，先調派「小張飛」部隊，然後與周瑜開打。演員要功力深厚，才真能把張飛演的游刃有餘。你看演員連唱三、四個曲牌，聲音仍然宏亮，一直唱到戲結束，唱念做打一氣呵成，臉不紅氣不喘。
共產黨不注重這些寶貴的民族遺產，一昧的弄那些「尚武」的樣板戲，伸長脖子的嘶吼，殺氣騰騰，妄想煽惑人心，糊弄別人。以前蔣緯國將軍愛說笑話，他說所謂尚武精神就是下午沒有精神，他認為軍人依然可以文質彬彬。從古至今就有許多儒將的典型，史書記載張飛敬愛君子，而不卹小人；還說他善書能畫。張飛有格調，能寬容，《蘆花蕩》中多少也透露這些信息，戲中以周瑜的狹隘來襯托，周瑜單憑武力要脅，徒然顯示自己氣短，不但不能獲勝，反而落的氣敗身亡。@*
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