【原文】
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙(1)，不善不能改，是吾憂也。」(《論語·述而第七》)
【註釋】
(1)徙：音ｘ□，遷移。此處指追隨「義」、實踐「義」。
【語譯】
孔子說：「品德不加以修養，學問不去講求，聽到義理不能去實踐，不好的地方不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
【研析】
春秋末年，天下大亂。孔子憂慮世人不能重視道德修養、讀書學習、知義行義和知錯即改等方面。在他看來，四者之間有其相關聯之處，因為道德修養和學習各種知識的基礎與功力，會在面對錯誤時顯現出來，基礎紮實的人能夠見賢思齊、及時改正自己的過失或「不善」，只有這樣，修養才可以完善，對於習得的知識也能得到驗證與落實，而非只是淪為「空談」！
【延伸思考】
1、孔子為什麼擔心這四方面不被重視？
2、這四件事情你覺得哪一項最重要？為什麼？（可以復選）
3、對於書本上習的的知識，你會努力於生活中落實嗎？
【相關資料】
君子德潤
程顥出身書香門第，從小受到良好的家庭教育。追隨他三十餘年的門生劉立之常跟朋友說：「與老師相處這麼久，從來沒見他發過火、動過怒，一般人很難有這種修養。」
學生們每天聽從程顥的諄諄教導，又從他的言行中感受到了真正的儒者風範，大家都說：「與程老師相處，真有一種春風拂面的感覺。」他的門人朱光庭曾在汝州拜見他，一個月後回來，家裡人問他：「程先生待你如何？」他愉快的說：「光庭宛如在春風中坐了一個月。」
和學生討論問題時，遇到與自己意見相左的觀點，程顥從不以老師的威嚴壓倒學生，而是說：「這個問題還有的商量。」
程顥與王安石政見不同，一次，皇上召見他們共同議政。王安石一臉厲色，正要怒聲爭辯，卻見程顥和顏悅色的說道：「天下的事應該從容和氣的討論，我願意平心靜氣的聽您談談看法。」王安石聽了這話，稍感慚愧，自覺氣度不如程顥。
後來王安石的新法得到宋神宗的支持，許多異己被罷免了官職，但對於程顥，王安石卻格外寬容，他說：「這個人雖然不能理解我的治國之道，但也是一個忠誠可信的人。」於是仍給他官做，可是程顥卻拒絕了，他說：「為政須賞罰同等，臣自請降職。」
【課後作業】
說說看程顥的言行體現出來的風範和《論語·述而第七》這一篇的精神有何相通之處？
（參考答案：言行合一的讀書人。）
轉載自:〈正見網〉
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