我們再結合著著名預言《諸世紀》來看這段歷史吧：
建政之初，製造紅色恐怖
第三個敵基督：毛澤東
第8 紀第77 首
法文：
L’antechrist trois bien tost annichilez,
Vingt & sept ans sang durera sa guerre,
Les heretiques morts, captifs exilez,
Son corps humain eau rougie gresler terre.
英文：
The third antichrist will be annihilated very soon,
twenty-seven years his war will last.
The unbelievers are dead, captive, exiled;
with blood, human bodies, water and red hail covering the earth.
中文：
第三個敵基督不久將毀滅，
他挑起的戰爭將持續二十七年。
不相信他的人將被處死，囚禁，流放；
血，屍體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。
本詩的第一句英文根據原文更明確了“第三個敵基督”的意思。
這首詩預言了中共第一代領導人毛澤東的“敵基督”的本性，他是歷史上的“第三個敵基督”。中共自己是邪惡之獸，江xx是邪惡之獸的邪惡之首，那麼中共的第一代領導人毛澤東又能是什麼好東西呢？
本詩前兩句“第三個敵基督不久將毀滅，他挑起的戰爭將持續二十七年”，這裏是預言了毛澤東在1976年快要死的時候，“不久將毀滅”；而“他挑起的戰爭”就是在他手上中共奪取全國政權後，中國共產惡黨對全中國人民的“戰爭”，這場“戰爭”從1949年到1976年“持續二十七年”。在毛澤東統治時期，中共對全中國人民的暴力壓迫和統治，實際就是一場對全國人民的戰爭，他首先消滅人民的“私有財產”，再消滅人民的新聞自由，宗教自由和思想自由，最後消滅人民的生命，在這場二十七年的“戰爭”中，中共的殘暴統治造成了6千萬到8千萬中國人民的非正常死亡，這個死亡數量超過人類兩次世界大戰死亡人數的總和，這不僅是一場“戰爭”，而且是對全國人民長達27年的“持久戰”。
毛澤東有一個名言：“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”。於是乎，毛澤東要全國人民為他“戰天鬥地”，以勞力密集型的“人海戰術”來得到他所要的“建設成果”，其間死傷無數。比如毛澤東叫農民去修水利，一分工錢不給，美其名曰“大搞群眾運動”。自一九五八年起的四年內，一億農民被投入大大小小的堤壩、水庫、水渠工程裏，移動的土石方足以建造九百五十條蘇伊士運河；但是對農民而言，安全無從談起，工傷事故如家常便飯，醫療也基本上沒有。毛澤東自己也知道，他所要的“建設成果”都是用人命堆起來的，一九五八年四月，他在水利工程會議上表揚河南省和安徽省說：“吳芝圃（河南省書記）講搞三百億方，我看得死三萬人；曾希聖（安徽省書記）講搞兩百億方，我看得死兩萬人”（見《毛澤東，鮮為人知的故事》），但是人命對毛澤東而言是不值錢的，有很多水利工程根本沒有多大作用，卻埋葬了一堆堆的白骨。更為可怕的是，隨著毛澤東“戰天鬥地”要求越來越邪乎，越來越荒謬， 幾乎就成了動員老百姓來破壞資源和環境的“自殺行為”，比如砸了老百姓的鍋來“大辦鋼鐵”，結果60年代的大饑荒餓死了幾千萬人，饑饉遍地，毛澤東自己依然是“左摟右抱”“ 其樂無窮”。
毛澤東的“與人鬥其樂無窮”則更是邪惡，他發動了一場又一場的運動，什麼反右運動，什麼文化大革命等等，讓人民互相鬥爭和殘殺，人們被逼著在各種政治運動中出賣同事，出賣朋友，以至於父母，子女，夫妻之間被逼著互相揭發，人性和親情盡喪，以致發生骨肉相殘的慘劇，而毛澤東卻在人民的互相鬥爭中享受著“無窮的樂趣”；那是怎麼樣的一種“其樂無窮”呀？偌大一個中國就好像古羅馬的一個“角鬥場”，中國人民都在中共邪惡的淫威下不得已成了“角鬥士”，為了能在每一場像“角鬥”一樣的政治運動中倖存下來，互相“拼殺”互相“鬥爭”，而那個實際上是敵基督的魔鬼毛澤東，卻坐在“角鬥場”的看臺上“ 其樂無窮”的哈哈大笑……一邊狂笑一邊說：“八億人，不鬥行嗎？”
可是有些人卻還要“懷念” 毛澤東，好象毛澤東曾經是為了人民的，毛澤東提出了“全心全意為人民服務”，後來這成了中國共產黨的最高宗旨，可是任何一個稍微有點思想的人思考一下就會發現，這個共產黨最高宗旨的本質就是兩個字“騙人！”。我們每個人都需要“消費”各種服務，作為一個消費者你至少有兩個天經地義的權利，第一：你自己有權來選擇什麼樣的服務，比如你要買雙鞋，你要皮鞋還是雨鞋，這是你自己決定的事；第二：你自己有權選擇誰來為你服務，比如你願意去那個商店買鞋，這也是你自己決定的事。如果沒有這兩點“消費者”的權利，那麼就什麼服務也談不上。
可是，毛澤東的“全心全意為人民服務”就是建立在根本不承認人民的這兩個基本權利基礎上的，第一，共產黨完全剝奪了人民選擇什麼樣的政府來為人民服務的權利；第二，共產黨完全剝奪了人民表達自己意願需要什麼樣服務的權利；這就好像，你想去大商店買雙皮鞋，卻被送到一個舊貨店硬被別人塞給你一雙雨鞋，不僅如此，尺碼還比你的腳小一號，價格還是沒得商量的天價，你被穿上這雙小鞋後還得說上幾句“真合腳，真舒服，太謝謝了”，你對這種服務會有什麼感覺？你一定會在心裏痛駡：“真是xxx碰上強盜了！”一點都不錯，中國共產黨確確實實就是這樣一種強盜。
本詩後兩句“不相信他的人將被處死，囚禁，流放；血，屍體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。”，這裏預言了在那個時代，不聽毛澤東的話，“不相信他的人將被處死，囚禁，流放”，其中罪名繁多如“反革命，反動會道門，反黨分子，叛徒特務，右派，走資派……”；“囚禁，流放”的方式諸如“徒刑，勞改，勞教，學習班，幹校，牛棚，接受再教育……”；被處死，被逼自殺，非正常死亡的人數以千萬計，血流成河，屍堆如山，在這紅色恐怖中，毛澤東怡然享受著“響徹大地”的“萬歲萬萬歲”的“紅色的歡呼”。
集會屠殺，製造恐怖
第4紀第49 首
英文：
Before the people blood will be shed,
Only from the high heavens will it come far:
But for a long time of one nothing will be heard,
The spirit of a lone one will come to bear witness against it.
中文：
大庭廣眾之下血流如注的屠殺，
（冤魂）只有從高天之上才能遠走，
可是長時間卻沒有人敢為冤屈說話，
那些孤獨的冤魂將見證（中共的罪惡）。
這首是預言了中共政權慣用的製造紅色恐怖的方法，那就是“公審”批鬥，遊行屠殺的伎倆，在“大庭廣眾之下”殺人，用“血流如注的”恐怖來震撼民心，達到他們所要的紅色恐怖，使人民對中共的所作所為禁若寒蟬。這種公開大屠殺的情況，在中共50年代“土改”和“鎮反”運動中達到高潮，並在後來的“三反，五反”及“肅反”中廣泛應用。
本詩前兩句“大庭廣眾之下血流如注的屠殺，（冤魂）只有從高天之上才能遠走” ，這裏預言了中共最喜歡的殺人方式，召開萬人“公判”大會，進行揭發批鬥，然後將人“就地正法”，或者遊行後押赴刑場公開槍決。由於是公開殺人，而且中共有組織地讓人們觀看來製造恐怖，因此在公開殺人的現場，中共組織來的“群眾”把現場圍得決不止“裏三層外三層”，所以“大庭廣眾之下血流如注的屠殺”後，人被殺死後放出的冤魂竟然被現場圍觀的“群眾”堵得“無路可走”，因而“只有從高天之上才能遠走”；所以，這裏預言中共不僅是公開的“殺人如麻”，而且是逼迫廣大人民群眾觀看殺人，不看不行，從而極大的強化老百姓對中共的恐懼。
開萬人大會來殺人，是毛澤東最喜愛的殺人方式，在井岡山時，紅軍打第一仗佔領寧岡縣，毛澤東就召開萬人大會，在現場公開用梭鏢捅死了縣長張開陽，毛澤東在會上講了話，從此開萬人大會來殺人就成了當地人生活的一部分，這種殺人方式把殺人所能製造的恐怖氣氛發揮到了極點，連井岡山原來的土匪頭子王佐和袁文才也嚇壞了，乖乖讓毛澤東坐了井岡山的第一把交椅（見《毛澤東，鮮為人知的故事》）。其實，共產惡黨所謂“能打天下，能坐天下”，靠的就是比別人更會製造恐怖。 （待續）
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