藝術魅力︰
各種藝術都有它能夠造成藝術吸引力和藝術感染力的方法，例如舞蹈有優美的舞姿；音樂有美妙的旋律；歌唱有動聽的歌喉…數來寶有的，只有七塊竹板、兩片嘴皮，主要就要看演員水平以及作品內容寫得如何了。

其實在即興演唱的傳統數來寶中，已具備有詼諧風趣的藝術風格；當時，演員能夠依據現場情景現編現唱，並不是一件很容易的事。在場的聽眾也深知編詞之不易，可是數來寶演員卻能夠依題編詞，張口就唱，不僅唱得有板有眼、有轍有韻，而且敘事生動、形象、入微入細；說理說的深刻、透徹、入情入理；這就很能引起聽眾的共鳴，對演唱產生興趣，往往報以滿意的掌聲或笑聲。

聽前輩藝人講，過去曾有商號在生意清閒時，見數來寶藝人來了，先故意的不給錢，以促使其多唱幾段，可見這種形式在原始階段所具有的那種藝術魅力。

發展成熟︰
前邊曾提過，對口數來寶的演唱形式從形成到固定以及以後的整個發展過程中，一直受到相聲的影響。過去不少相聲演員也會說數來寶，數來寶演員也有不少兼演相聲；數來寶的傳統段子也曾被當作相聲曲目的一部分。

也因為如此，詼諧、風趣自然成了數來寶不可缺少的一種藝術風格，像至今仍存在的傳統唱段《生意經》、《棺材舖》等，其內容與沿街賣唱時基本相同，不同的是表現手法變了、更豐富了。過去是單人述說，現在則是通過甲、乙兩人同場逗、捧；雖然唱的還是多少年前數來寶藝人的作藝情景，但卻能趣味橫生，收到了更強烈的藝術效果。

橫遭阻礙︰
可惜這樣的榮景，在後來的「十年浩劫」中，遭到了巨大阻礙。人們不敢探索笑的藝術，作者和演員也不敢去研究「包袱」，使正常的健康的「包袱」得不到發展，讓所謂的「審稿人」一味的砍包袱，專撿有「包袱」的段落往下刪，使數來寶在這樣的時期失去了這一鮮明的藝術特色。

﹙待續﹚
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