【大紀元6月16日訊】今年的六四，是臺灣總統馬英九從民進黨手中奪回政權之後的第二個六四，也是馬先生在連續18年出席臺灣六四紀念會第二次缺席的六四。自打當了總統，這位“一路走來，始終如一”的馬先生，就再也不喊那句傳遍華人世界的“六四不平反，統一不能談”的口號了。今年六四20周年，馬總統把在野時的那份嚴厲轉化爲一種溫和地勸導，他勸胡溫要對六四“就事論事”，對六四難屬“將心比心。”
在六四問題上，和馬英九一樣向胡溫當局釋放善意的還有前副總統呂秀蓮。呂女士于六月初直接向中共領導人胡錦濤喊話。她告訴胡錦濤，應該把六四看作機會，而不是威脅，既然胡錦濤與六四無關，何不用大開大闔的自信來肯定，甚至是直接平反六四，徹底贏得國家改觀呢？
誠然，正如《蘋果日報》李怡先生所說，馬英九的六四感言是站在道德制高點上。特別是馬英九說得那句話，兩岸之間，最不需要的是軍事競賽和外交惡鬥，最需要的是法治和人權的競相提升，自有其精彩之處。
但是在我看來，馬英九和呂秀蓮的道德制高點似的六四感言是在對牛彈琴，他們釋放的善意是在與虎謀皮。現在的胡溫政權，既沒有就事論事的膽識膽略，也沒有將心比心的悲憫情懷，更沒有大開大闔的政治勇氣！
首先，胡溫怎麽能對六四就事論事？誰不知道胡溫與六四有關？胡錦濤如果不是血腥鎮壓了西藏騷亂爲六四屠殺提供了模式，鄧小平也不會在六四之後欽點胡錦濤當隔代接班人。溫家寶如果不是在六四期間跟對了人、站對了隊，也不會受到鄧小平和江澤民的賞識和信任而平步青雲。雖說他們沒有直接參與動武決策，但是他們直接參與迫害反對動武的趙紫陽和被殺學生的家屬。
再有，這些不是民選的中共領袖能站在受害人家屬的立場將心比心嗎？馬先生說，“政府是為人民而存在的，”在中國，政府是爲人民而存在的嗎？天安門母親失去了子女，申訴了二十年，眼淚流了二十年，從江澤民到胡錦濤，哪個領導人表達過一點兒惻隱之心？這些號稱以人爲本的中共領導人，不僅不安慰失去子女的母親，反而剝奪他們哀悼子女的權利。
還有，一向謹小慎微的胡錦濤和亦步亦趨的溫家寶，哪來大開大闔的政治勇氣和政治胸襟？中共內部能夠大開大闔的領袖一個被整得抑鬱而死，一個被軟禁16年，直到離開人間。中共這樣的優劣汰勝機制能産生真正的領袖人物嗎？
不錯，中共可以從國民黨政府處理二二八事件的歷史傷痛中學到一些東西。正如馬英九所言，國民黨曾拿出很大的決心和誠意，採取調查、認錯、道歉、建紀念碑、立法補償、恢復名譽、設國定紀念日並降半旗等一系列的舉措，目的在於撫平歷史傷痛，促進社會和解。但是，所有這一切都發生在臺灣解除戒嚴，開放黨禁，全面普選之後。
沒有民主政治，沒有民主選舉，就沒有二二八的療傷止痛！馬英九先生應當很清楚這裡的因果關係。馬英九也應當很瞭解，最近中共幾大頭目在不同場合異口同聲地說，中國絕不搞西方議會民主，絕不搞三權分立。中共如此拒絕民主政治，堅持一黨獨裁，抗拒普世價值，又談何勇敢面對六四，重新評價六四？
馬英九和呂秀蓮與其勸胡溫就事論事，將心比心，大開大闔，不如勸中共開放黨禁報禁，實行全民普選。但這些話是胡溫最不愛聽的，而馬呂二人，一個正在盼望大陸對臺灣經濟注強心劑而獲連任，一個正在期待受邀前往大陸訪問，爲下一屆總統選舉暖身，因此，他們怎敢哪壺水不開專提哪一壺呢！？
──轉自《自由亞洲電台》(http://www.dajiyuan.com)
