神蹟明月清風自然在
真理千錘百鍊無罣礙
有人信神，有人不信，日子照樣過。
有宗教，沒有宗教，太陽月亮一樣運行。
信的人虔誠敬拜，不信的人說那是迷信。
在中國由於共產黨是無神論者，在過去的半個世紀中，無神論已經是深植人心。所以中國人現在大部分不信神，即使有拜佛、上教堂的人，在他們的內心深處還是有個聲音在說，那是迷信。
相對的，美國人卻有百分之八十二相信上帝(神)的存在，因為聖經的教義是美國立國的精神，所以在美國的硬幣上也面刻著「In God We Trust」(我們信靠上帝)。
信神的人往往會強調神蹟，不信神的人常常會說那是機率上的巧合。
不信神的人最簡單的反駁方式就是，請將你的神給我看，請你讓你的神顯個神蹟出來，而就這樣信神的人就很傷腦筋，只能搬出一堆的理論、教義來解說。最後大部分是以各說各話，信者恆信，不信者恆不信，不歡收場。
其實，就求神蹟來說，就有很多可以思考的地方。
美國出名的醫療佈道家BILL HEMN常常在大型的佈道會中用很誇張的方式來醫治信眾的病痛。
但是，絕大部分的美國基督徒都不認同他的做法，所以他是個爭議人物。
因為，如果求就有，馬上求就馬上來，那麼是神聽人的還是人聽神的？是神比較大還是人比較大？
神蹟最大的作用在於增強信眾的信心，因此，不論是正派的宗教，還是邪派的宗教，都強調神蹟。
所以教義真理才是整個宗教的中心，這也是這個宗教信仰是正是邪的分際。
正統佛教講的是「空」，出世，正統基督教講的是「愛」，入世。
「空」則無慾，不爭，自我節制，「愛」則是如己，付出，關懷體諒。
這些都是看不見的心靈的操練與增長。
人如若有了這樣的操練與增長，就會讓自己不單單只是自私的為自己著想，而能夠彼此關心，這樣一來人和人之間的關係、氣氛就會協和，當大家的心中充滿著愛與關懷，自然而然的就會去尊重別人，甚而更進一步的去關懷別人，也自然而然的就不會去傷害別人、苦毒別人。
所以宗教信仰並不只是針對神蹟的迷信或是不迷信的問題，而是以對真理的認識，讓自己的心靈得到培育和增長。
神不只是立基於神蹟，而且也立基於真理。
所以很多人鄙視或是放棄了宗教，那不是在於迷信或是不迷信之間作出抉擇，而是讓自己失去了一個培育和增長心靈的機遇。@
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