【原文】
商史紀：成湯（1）時歲久大旱（2）。太史佔之，曰：「當以人禱。」湯曰：「吾所以請雨者，人也。若必以人，吾請自當。」遂齋戒、剪髮、斷爪，素車白馬（3），身嬰白茅（4），以為犧牲，禱於桑林之野。以六事自責曰：「政不節歟（5）？民失職歟（6）？宮室崇歟（7）？女謁盛歟（8）？包苴行歟（19）？讒夫昌歟（10）？」言未已，大雨方數千里。(《淮南子·主術訓》)
【註釋】
（1）成湯：姓子，名履，又名天乙，乃舜臣契之第十四代後裔。初居於毫地（今河南省商丘縣）為夏代之諸侯。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前1783～前1754）崩。
（2）歲久大旱：年久沒下雨，大乾旱。
（3）素車白馬：素車：沒有華麗裝飾的車子。
（4）身嬰白茅：身上纏繞著白茅。嬰：圍繞；纏繞。
（5）政不節歟：政事雜亂無節製法度？節：約束。歟（音於）語末助詞，表示疑問。
（6）民失職歟：人臣失職，百姓失所？
（7）宮室崇歟：宮室修得太高太美？
（8）女謁盛歟：聽信女人弄權亂政？
（9）包苴行歟：官吏受賄貪污的風氣盛行？苴（音拘）
（10）讒夫昌歟：讒媚小人太猖獗？讒：顛倒是非，毀善害能的話。
【語譯參考】
殷商史書上記載：成湯在位時，年久無雨大旱。太史占卜之後說：「應當殺一個人來向神祈雨。」成湯說：「我所要做的事正是為了救人才求雨。要是一定要用殺人的方式向神求雨，請允許由我自己來充當那個人。」
於是成湯沐浴齋戒，修剪頭髮、指甲，乘著白馬，拉著沒有華麗裝飾的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，在六件事上進行自我責備，說：「是因為我的政令有所不當還是由於我的管理不善，使得人臣失職，百姓失所；或是我的宮室修得太高，過於豪華，或是因為我聽信嬪妃弄權亂政；或者是我法令不嚴，致使貪污受賄公行；或是由於我用人不淑，使得讒媚小人得勢！」成湯的話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨。
【研析】
湯建國不久，起於夏桀時的大旱卻一直不去，整整延續了七年。在後五年，旱情很嚴重，烈日曝曬，河乾井枯，草木枯焦，禾苗不生，莊稼無收，人民困苦異常。因此自從旱災開始，商湯就在郊外設祭壇，祈求天帝解除旱災早日降雨。
到第七年湯見郊祀也不起作用，就命史官選了一個叫桑林的地方，在那裡設祭壇，他親自率領大臣舉行祭祀求雨，但祭了仍未下雨，商湯就命史官占卜，史官占卜後說：「應以人為祭品。」成湯說：「我是為民請雨，如果必須用人祭祀的話，就請用我之軀來祭天吧！」他並向上天禱告說：「罪在我一人，不能懲罰萬民；萬民有罪，也都在我一人。不要因我一人沒有才能，使天帝鬼神傷害百姓的性命。」並以六事自責，向老天反省，湯的這種勇於犧牲的精神，受到人民的敬佩和頌揚。
翻開中國歷史，每當遇到重大災害時，有仁德的帝王都認為是上天發出的警訊，是對自己統治不滿意的警告，要反省「修德」，甚至還要下「罪己詔」，把導致災禍的原因歸咎於己，讓天下寬恕自己的「失政」於民。此乃古時的帝王治國理念，「以德配天」。所以當一個帝王真心為民祈禱時，他的德行就會感動天地，流芳百世。而商朝的開國之君－成湯，就是這樣一位有仁德的君王，他以身為民求雨的事跡在《呂氏春秋·季秋紀·順民篇》、《墨子》、《荀子》、《國語》、《說苑》等書中均有記載。
【延伸思考】
1、在這個故事中，成湯認為歲久大旱的原因是什麼？他是怎樣做的？如何理解成湯的一念至誠 ──善念？
2、他自責的六件事在當今社會有什麼指導作用？你認為勵精圖治、興國安邦的根本是什麼？
3、在當今社會天災人禍不斷，如何正確理解這些事情的發生？
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參考資料：
夏商史話 孟世凱著 台北市 貫雅文化 民79[1990]
轉載自:〈正見網〉
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