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《龍文鞭影》一東(24)韋文朱武  陽孝尊忠
前秦時韋逞的母親宋氏,在家設立講堂,隔著紗帳為一百多名學生講授《周官》;東晉時朱序鎮守襄陽,母親韓氏曾率領城中女子助守,擊退敵軍。漢代的王陽,世稱為孝子;王尊,人稱為忠臣。
《龍文鞭影》一東(23)放歌漁者  鼓枻詩翁
放歌漁者,鼓枻詩翁。呂註:放歌漁者,唐時崔鉉為江陵守,有楚江漁者,不言姓氏,釣於楚江,得漁則換酒,輒自放歌。問曰:「君隱者之漁耶?」對曰:「姜子牙、嚴子陵以為隱者,殊不知釣其名耳。」去而不顧。鼓枻詩翁,宋卓彥恭嘗過洞庭,月下有泛舟,一老翁棹其旁,卓問有魚否,答曰:「無魚有詩。」乃鼓枻(元力切,船舷,船幫)而歌曰:「八十滄浪一老翁,蘆花江上水連空。世間多少乘除事,良夜月明收釣筒。」問其姓名,不答而去。
《龍文鞭影》一東(22)盧杞除患  彭寵言功
盧杞以除豬患為名蒙蔽了皇帝,正是他奸邪的地方。後來他居高位卻陷害忠良,亂政誤國,但最後也死於被貶途中。朱浮雖有文才,但他夾怨報復,「遼東之豕」的比喻雖然巧妙,卻是失厚道。
《龍文鞭影》一東(21)敝履東郭 麤服張融
穿著破鞋的東郭先生終以富貴聞名當世,衣服粗劣的張融被賞賜皇帝的衣服。
《龍文鞭影》一東(20)占風令尹 辯日兒童
春秋時函谷關的關令尹喜,一日,望見紫氣東來,用占風術得知將有神仙經過;孔子東遊時,遇見兩個兒童爭辯太陽的遠近。
《龍文鞭影》一東(19)義倫清節 展獲和風
北宋時的沈義倫擁有清高的節操;春秋時魯國的柳下惠展現寬大敦厚的風範。
《龍文鞭影》一東(18)和凝衣缽 仁傑藥籠
和凝和狄仁傑都是古時德才兼備的宰相,能重視人才,提拔後進。和凝以范質繼承自己衣缽,可見和凝能賞識賢才,有提拔後起之秀的雅量。狄仁傑以元行沖作為規勸自己過失的一味藥材,可見狄仁傑能珍惜賢才,並有接納諫言的雅量。
《龍文鞭影》一東(17)代雨李靖 止雹王崇
李靖雖為名將,但人間將相也只是龍族之奴,世上名利轉眼即逝,有沒有都無妨。而人們必須順天行事,照規矩辦事,否則好心反而會害了人。做人應盡孝道,王崇孝感天地,因而遇難呈祥。然而人世有其因緣,凡事只能盡人事而聽天命,當世緣已盡也是天意,不如就隨其自然、節哀順變吧!
《龍文鞭影》一東(16)巨伯高誼 許叔陰功
荀巨伯長途跋涉到遠方探望生重病的朋友,正值戰亂,荀巨伯沒有捨棄朋友而去,並且願意犧牲自己保全友人。敵軍被感動,於是率軍撤回,他的義舉使得全郡城的財物和人命得以保全。許叔微家境貧苦,自知無力施捨救助他人,便刻苦學醫,以醫術救人。建炎初年,瘟疫流行,許叔微以精湛的醫術活人無數。
《龍文鞭影》一東(15)子尼名士 少逸神童
西晉的蔡子尼是陳留郡的的名士,北宋的劉少逸被稱為神童。
《龍文鞭影》一東(14):王戎簡要 裴楷清通
王戎、裴楷同為聰明俊秀的人才,晉初吏部郎的人選,也是魏晉時期的清談名士,崇尚老子,放達自然。裴楷始終貞潔正直,不巴結迎合權貴,因而保全了自己,也為國家貢獻了自己的才能。王戎雖清淨豁達,但政局混亂中想法似乎變了質,增加了私心,占居高官卻閒散出遊,讓一起共事的同事撐起大局,坐擁財富卻不願與人分享,確實不如裴楷的度量寬大、守正不阿。
《龍文鞭影》一東(13)田驕貧賤 趙別雌雄
富貴不如德義,道義之士心無所求,雖居貧賤而感自豪。富貴者不得驕人,應尊賢禮士才能保有富貴。太子擊受父親和田子方等儒家之士的教導,成為一位注重道德修養的明君。趙溫胸懷大志,救人不惜錢財,為民請命不畏強權,也是位了不起的仁義之士了。
《龍文鞭影》一東(12)曾除丁謂 皓折賈充
宋仁宗初即位時,京師流傳:「欲得天下好,莫如召寇老;欲得天下寧,拔去眼中丁。」寇,指寇準;丁,指丁謂。當時王曾擔任宰相,見寇準因為丁謂的讒言而遭貶謫,十分不滿。後丁謂因擅移真宗山陵皇堂一事獲罪,王曾負責查辦,將丁謂免除相職,貶為崖州司戶參軍。
《龍文鞭影》一東(11)恂留河內 何守關中
東漢光武帝劉秀向北征伐時,命寇恂留守河內,穩定後方,使光武帝無後顧之憂。漢高祖劉邦與項羽相爭時,蕭何留守關中,為劉邦的大軍提供源源不絕的糧餉。
《龍文鞭影》一東(10)王倫使鹵 魏絳和戎
王倫與金和議,冒著九死一生的危險奉詔出使,卻被誤會是出賣國家。岳飛死後三年,宋使王倫也被殺,南宋滅亡已是必然,而王倫的忠誠廉潔卻讓人敬佩,令天地與之同悲。
《龍文鞭影》一東(9)愷崇鬬富 渾濬爭功
殺人劫財的石崇雖然富貴一時,被斬首前才悟到是財富害死了自己,後悔也來不及了。反之,王濬接受了范通的勸告,不再爭功,得以安享餘年,享年八十歲。
《龍文鞭影》一東(8)鄴仙秋水 宣聖春風
漢武帝時的謀士東方朔曾說:「顏淵如桂馨一山;孔子如春風,至則萬物生。」孔子的學說思想以「仁」為中心,注重禮樂教化,開啟私人講學[ascii]著[/ascii]述的風氣,創立了儒家學派。由孔子弟子及再傳弟子所編纂的《論語》一書,記錄了孔子的言語行事,對中國的歷史文化影響極為深遠。
《龍文鞭影》一東(7)嘉賓賦雪 聖祖吟虹
jiā bīn fù xuě,shèng zǔ yín hóng。 嘉賓賦雪,聖祖吟虹。 ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄒㄩㄝˇ,ㄕㄥˋ ㄗㄨˇ ㄧㄣˊ ㄏㄨㄥˊ。 嘉賓賦雪,聖祖吟虹。 【註釋】 (1)賦:寫作,歌...
《龍文鞭影》一東(6)太宗懷鷂 桓典乘驄
魏徵善於進諫,唐太宗知人善任,曾把魏徵比喻為鏡子,能隨時勸誡太宗的缺失。為了讓太宗不因愛鷂而玩物喪志,耽誤國家大事,魏徵在太宗玩鷂時啟奏國事,使太宗明白了自己的缺失。唐太宗在位二十三年,虛心接納諫言,締造了歷史上的太平盛世,史稱「貞觀之治」。桓典處事剛直,不畏強權,令不法官員非常害怕,為後世豎立了秉公執法的典範。
《龍文鞭影》一東(5)秀巡河北 策據江東
建武元年(公曆25年),劉秀稱帝,建立東漢,中興漢之天下,史稱「光武中興」。光武帝劉秀在位期間,求訪才德之士,表彰節義,興建學校,開創東漢淳厚的好風俗。
《龍文鞭影》一東(4)商王禱雨 漢祖歌風
商湯在位時發生了七年的旱災,他向上天祈求大雨,解除旱象;漢高祖劉邦,即位後回到家鄉,和父老飲酒高歌《大風歌》:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」
《龍文鞭影》一東(3)堯眉八彩 舜目重瞳
據說舜所到之處,一年之後就會形成小聚落,二年就變成小鎮,三年就成為一個城市了。可見舜是一個既有德行又有才能的人,能讓人心悅誠服歸順。唐堯得知舜的賢能,把兩個女兒娥皇、女英嫁給他,並將帝位傳給舜。
《龍文鞭影》一東(2)重華大孝 武穆精忠
中華文化向來以「忠孝」傳家,認為這是做人的道德標準,安身立命的根本。舜的父母想害死他,舜能以孝諧和,孔孟皆稱舜為大孝,揚雄《法言》也稱讚舜為「絕德」(卓絕的品德)。
《龍文鞭影》一東(1)
《龍文鞭影》作者希望藉由這本書及早教導幼童各種知識,引發其學習興趣,廣泛研讀中國傳統文化的精華,吸取古人智慧,成為「龍文」般的千里之駒,可說是用心良苦啊!
《龍文鞭影》序言
《龍文鞭影》內容涵蓋二十四史中許多人物典故,並廣泛吸取經史子集、神話、小說、筆記中的材料。四字一句,全書共1030句,扣除首尾6句外,於1024句中,每句皆描述一個或兩個人物的故事。
幼學瓊林 卷三 疾病死喪
福壽康甯,固人之所同欲。〔福壽,是福祿壽考。康甯,是康健安甯。欲是願欲。〕
幼學瓊林 卷三 貧富
人之富貴在天。〔富是有錢的。貴是做官的。天是天定。論語有一句,「富貴在天。」〕
幼學瓊林 卷三  珍寶
乾坤之瑞氣,恆結爲奇珍。〔瑞是祥瑞。奇珍,是奇異的珍寶。〕
幼學瓊林 卷三 器用
一人之所需,百工斯爲備。〔需是需用。工是工匠。備是完備。〕
幼學瓊林 卷三 宮室
有巢以後,上棟下宇。〔有巢,是古時候人君,教人架木爲巢,叫做有巢氏。棟是雕梁畫棟。宇是屋宇。〕