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幼學瓊林 卷三 飲食
御食曰珍饈。〔御食,是皇帝喫的。珍,是八珍。饈,是饈饌。〕
幼學瓊林 卷三 人事
大學首重夫明新,小子莫先於應對。〔大學,是孔夫子的書。首重,是頭一層重要的。明,是明德。新,是新民。小子,是少年弟子。應,是答應。對,是對人說話。 〕
幼學瓊林 卷二 衣服
冠稱元服,衣曰身章。〔元服,是元首的服飾。身章,是身體上的章采。〕
幼學瓊林 卷二 身體
此皆古聖之英姿,不凡之貴品。〔英姿,是英雄的姿態。貴品,是貴重的品格。〕
同步共振的精妙語境:互文修辭格的案例解讀
古漢語的文化特色,顯得非常精煉玄妙,有時短短的幾個詞句,就能夠豐富地表現出非常廣泛的內涵。其中,「互文」作為古漢語常用的一種修辭格,是一種富有彈性變化的語意結構,能夠創造出多維度的語境效果。
幼學瓊林 卷二 老幼壽誕
不凡之子,必異其生。大德之人,必得其壽。〔凡,是凡庸。異,是奇異。德,是德行。壽,是年齡。〕
幼學瓊林 卷二 外戚
帝女乃公侯主婚,故有公主之稱。〔帝女,是皇帝的女兒。公侯,指皇帝同宗說,皆是公侯爵位。主婚,是主持婚姻的事件。公主,是皇帝的女兒名稱。〕
幼學瓊林 卷二 婚姻
良緣由夙締,佳偶自天成。〔良,是好。緣,是姻緣。夙,是夙昔。締,是締結。佳,是佳妙。偶,是配偶。自作由字解。〕
幼學瓊林 卷二 朋友賓主
取善輔仁,皆資朋友。往來交際,迭爲主賓。〔取善,是取法人的良善。輔仁,是輔佐自己的仁德。曾子說過的,「以友輔仁。」資,是資靠。交際,是交接。主,是主人。賓,是客。〕
幼學瓊林 卷二 師生
馬融設絳帳,前授生徒,後列女樂。〔馬融,是漢朝的通儒。設,是陳設。絳,是紫赤色。帳,是帳惟。授,是教授。列,是排列。女樂,是女子的音樂。〕
幼學瓊林 卷二 叔姪
曰諸父,曰亞父,皆叔伯之輩。曰猶子,曰比兒,俱姪兒之稱。〔諸,是諸位。亞,是比亞。叔,是父的弟。伯,是父的兄。輩,是長輩等類。猶,是猶同。比是比並。姪兒,是兄弟的兒子。稱,是稱呼。〕
幼學瓊林 卷二 夫婦
孤陰則不生,獨陽則不長,故天地配以陰陽。男以女爲室,女以男爲家,故人生偶以夫婦。〔孤陰,是孤立的陰氣。生,是生育。獨陽,是獨有陽氣。長,是長成。配,是匹配。室,是內室。家,是人家。偶,是匹偶。夫,是丈夫。婦,是婦人。〕
幼學瓊林 卷二 兄弟
天下無不是底父母,世間最難得者兄弟。〔不是,是不以為是。難得是難以必得的。〕
幼學瓊林 卷二 祖孫父子
何謂五倫,君子父子兄弟夫婦朋友。〔倫,是次序。書經有句,「彝倫攸序」。五倫,就是五常。大舜時候,使契為司徒,教以人倫,君臣有義,父子有親,長幼有序,夫婦有別,朋友有信,共有五種。〕
幼學瓊林 卷一 武職
自古英雄,難以枚舉,欲詳將略,須讀武經。〔自古,是從古。英雄,是英俊雄傑。枚舉,是個個舉出來。詳,是周詳。將略,是將士的謀略。武經,是七子所著的兵書。〕
幼學瓊林 卷一 文臣
帝王有出震向離之象,大臣有補天浴日之功。〔震,是卦名,在東方。離,也是卦名,在南方。象,是氣象。補天,是補綴天缺。浴日,是沐浴日光。功,是功勞。〕
幼學瓊林 卷一 朝廷
三皇爲皇,五帝爲帝。〔三皇,是天皇,地皇,人皇。皇是大。五帝,是伏義,神農,黃帝,堯帝,舜帝。帝是諦。〕以德行仁者王,以力假仁者霸。〔德,是道德。仁,是仁厚。行,是施行。王,是諸侯朝賀。力,是勢力。假,是假借。霸,是雄霸一方。〕
幼學瓊林 卷一 歲時
爆(音豹)竹一聲除舊,桃符萬戶更新。〔爆竹,是竹燒在火裏,發出爆聲來,古時有個姓李名畋的居山中,用此禦鬼,所以後人用爆竹,除舊,是掃除舊日的痕迹。桃符是桃版上畫成符字,以逐邪氣。就是古來黃帝用桃枝畫二神於門,以禦凶鬼的故事。更新,是更改新樣子。〕
幼學瓊林 卷一 地輿
自從黃帝軒轅氏畫界分野,什麼叫都,什麼叫邑,才分出來。自從夏朝禹王平治水土,高的叫做山,大的叫做川,才奠定下來。天地有江山,從來不會改變,但是古往今來名號各有殊别的。
幼學瓊林 卷一 天文
自從混沌的元氣才開闢出來,分成天地,所以上乾下坤始從此定了。輕薄的清氣浮在上面便是天,重厚的濁氣凝在下面便是地。
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第七個小一學生要認的字是「在」,根據可查到的資料顯示,「在」的甲骨文也是「才」這個字的甲骨文(見圖)。依其圖形看來可以理解為在建築物中頂梁或其他結構,人才不也正是意指能扛起重任者嗎?若根據《甲骨文合集》裡的卜辭:「王,才合,卜?」那是說能在合這個地方卜卦嗎?看起來「才」已被引申為「在」的意思了。