隋朝的舊臣當中,始終得到隋煬帝楊廣信任的只有吏部尚書牛弘一個人。這和他待人寬厚的處世態度是分不開的。
拾起湖邊柳樹下兩片凋落的殘葉,感覺秋真的來了。恰好是天際空曠的清晨,一絲絲的陽光,溢滿湖滿水淡黃的秋色。
隋唐兩代是中國樂舞藝術發展的鼎盛時期,唐代宮廷設置了各種樂舞機構,如教坊、梨園、宜春院、太常寺等,其中的樂工、歌舞藝人多達數萬人。士大夫階層和豪富之家還有很多能歌善舞的官伎、舞伎。這些人中間集聚著大批優秀的藝術人才,他門以自己的聰明智慧和辛勤勞動獻身於藝術創造,將樂舞藝術推向中國封建社會的高峰。
隋代時間短,瓷器製造業來不及形成自己的顯著成就,在我國陶瓷發展史上,起著承上(南北)啟下(唐代)的過渡階段的作用,孕育著瓷器發展的第一個高峰期唐代瓷器巨大成就的到來。
隋楷上承兩晉南北朝沿革,下開唐代規範的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風格,一為平正淳和,如丁道護的《啟法寺碑》等;一為峻嚴方飭,如《董美人墓誌銘》等;一為深厚圓勁,如《信行禪師塔銘》等;一為秀朗細挺,如《龍藏寺碑》等。
中國有一條人工鑿連的河流-京杭大運河,也稱大運河,北起北京通州,南達杭州,連接了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六省市,連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系,全長一千七百九十四公里。
儘管隋朝國運短暫,但其文化科技發展並未停滯,而是繼續向前發展,並與初唐緊密連在一起。
隋朝滅陳統一中國時,剛滿二十歲的楊廣是統帥,但真正領兵作戰的是賀若弼和韓擒虎等將領。滅陳後,楊廣表現得很有氣度。進駐建康(今南京),只殺掉了陳後主的奸佞之臣,而將陳叔寶及皇后等人押回京城。他還下令並封存府庫,不貪錢財。
在經歷了一個三百多年的動盪、分裂時期後,天下復歸統一。如同三國時諸葛亮在《馬前課》預言的那樣,中原在“二三其位”後,終於由“羊”(楊)氏終結了自司馬氏建立西晉以來的“山河無主”的局面。
甄權(公元541-643年),隋唐年間醫學家,許州扶溝(今河南扶溝)人。因為母親生病,與弟甄立言,精究醫術,專習方書,遂為名醫。隋文帝開皇初年,甄權為秘書省正字,後來稱自己有病而被免職。
壁畫藝術在隋唐時達到極盛。壁畫題材由圖繪人物及佛道故事擴大到表現山水、花竹、禽獸等方面,內容及技巧上均大大超過前代,表現形式為墓室壁畫與寺觀壁畫。這些壁畫大都出於宮廷畫工之手,描繪了人物、仕女、界畫、山水等各種形象,線條或嚴謹勁簡,或灑落而有氣概,用色絢麗燦爛,顯示了初、盛唐時期的繪畫水平。
瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
隋煬帝末年,三征高麗,統治殘暴,社會民心不穩,經濟遭受嚴重破壞,“宮觀鞠為茂草,鄉亭絕其煙火,人相啖食,十而四五”。此時關中地區疾疫流行,“炎旱傷稼”。雖然史書沒有詳細記載疾疫流行造成的嚴重後果,但可想而知,疾疫的流行加速了隋朝統治的崩潰,引起了社會矛盾的激化。疫病的流傳,一定意義上而言,是隋末統治腐敗的結果。也可以說,疫病加速了隋朝統治的滅亡。
隋朝時候,代州地方有個趙家,頗為富有。他家有兩個兒子,長子趙孟,次子趙盈。趙孟極忠厚,趙盈則非常兇悍。父親趙良相因自己年衰,兩子的秉性有強弱不同,所以將家產預為劃分,免得將來紛爭。誰知他死了不久,趙盈就將哥哥的財產強行霸佔,只給趙孟房屋一間。趙孟只好為人佣工,勉強生活。
隋朝時期瓷器工藝得到繼續的發展,瓷窯也在全國廣泛分佈。
初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後,進行了一系列服飾制度的改革,漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝,國力鼎盛,天下承平,上層集團奢侈之風日趨嚴重,戎服和鎧甲的大部份脫離了使用的功能,演變成為美觀豪華,以裝飾為主的禮儀服飾。
隋唐時期的男子服裝主要形式,為圓領袍衫。官員的袍衫一顏色來區分等級。 胡服流行於元、天寶年間。它的特徵是翻領、對襟、窄袖。在陝西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。到了唐代,曾一度定為文武官員必佩之物,上面懸掛算袋、刀子等七件物品,俗稱「蹀躞七事」。開元以後,由於朝廷有了新的規定,所以一般官員不再佩掛。
隋唐時期,南北統一,疆域遼闊,經濟發達中外交流頻繁,體現出唐朝的繁榮與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋文帝厲行節儉,衣著儉樸,不注重服裝的等級尊卑,經過20來年的修養生息,經濟有了很大的恢復。到了隋煬帝即位,崇尚奢華舖張,為了宣揚皇帝的威嚴,恢復了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上,改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上...
大約在一千四百多年前,我國出了一個愛享樂、又好出風頭的隋煬帝。他一登上王位,就一天到晚和他的妃子飲酒賞花,什麽事也懶得管。
王令言讓兒子為他演奏一遍,聽完後,說:“你不要隨駕去江都了。這支曲子沒有宮聲,皇上肯定回不來了。”
隋唐三百餘年,在中國書法史上是一重要時期。中國書法到東漢後期已成為欣賞藝術,此後經過魏晉南北朝書家的創作實踐及王羲之父子的遺規,衣缽相傳,對隋唐書法藝術的發展起了重大的影響。由於有這樣的時代背景,到隋及唐初,書法藝術呈現出顛峰狀態。下啟宋元明清,眾多的書家,莫不取法於唐人。而隋代在中國書法發展史上卻是一個關鍵時刻。唐代書風上乘隋代,將楷書發展到一個新的高峰...
自周武滅佛後,佛教元氣大傷。隋朝的出現結束了三百年分裂局面而統一天下,隋文帝楊堅登極後,大興佛教。隋唐佛教之盛,是歷史上的黃金時代。這是一個神奇的時代,這時對佛法的崇信與虔敬令後世匪夷所思。佛教的盛傳,離不開楊堅。
隋朝末年,有個書生在太原居住。家里很窮苦,只好教書養家糊口。他家离官府倉庫很近,有一次,他鑽了進去,那庫內有几万貫錢。他忍不住就拿些錢。這時出來一個戴金甲的人手里拿著槍對他說:“你要錢,可以到尉遲公那里要個公帖,這是尉遲敬德的錢。”
在福興寺院西北角上有一座隋朝建造的佛殿,其牆壁上畫著十光佛的佛像,筆勢甚妙,為天下之冠。有見識的人說,這是國手蔡生的畫跡。
唐三彩的素燒與一般的作法有一個差異,它的素燒溫度超過釉燒的溫度。這樣的做法,使得坯體在素燒時便已大致成型,釉燒只是加彩裝飾而已。如此一來,坯體在釉燒時變形失敗的機率便能降低。
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週一(22日)晚在英國曼徹斯特體育場(Manchester Arena)中親歷恐怖襲擊的人們,對於發生在他們眼前的暴行感到恐懼。令人震驚的鏡頭記錄下觀眾如何拚命試圖逃離這個有21,000座位的場地。