陳奎德
當有人說,「科學就是科學,民主就是民主,它們是超越種族和文化的,具有普遍性」時,你可能會覺得此人有病。否則,何以會去重複這些大白話呢?
從這裏可以知道,早在1947年的11月,那時國民黨還有強大兵力,戰爭勝負未分的時候,中共還在向民盟等民主黨派大灌蜜湯的時候,毛澤東就已經在籌畫拋棄民主黨派了。只是因為斯大林的電報,只是因為毛當時還需仰賴斯大林的軍事政治經濟支持,才未敢犯上,把這事推遲。
近日,趙紫陽先生的晚年(錄音)遺著《改革歷程》(中文)和《國家的囚徒》(英文)在香港出版了。這是獻給天安門事件20週年的極其珍貴的禮物。
在中國大陸,自一九四九年到一九七九年整整三十年間,共產黨實行著一種堂而皇之公然宣告的等級賤民制度——成分論:國家政權以階級出身對國民進行等級式劃類。
中國的現狀日益引人矚目。關於所謂「中國模式」,眾說紛紜,人言言殊,以致中國的真相簡直就成了那黑澤明小子導演的「羅生門」,撲朔迷離,有多少論者就有多少個「中國」。
當前的世界格局中,存在著地理上不完全重合的三個「中國」——「經濟中國」、「政治中國」和「文化中國」。「經濟中國」,即「華人經濟區」,指中國大陸、港、澳、台、新加坡所形成的經濟市場。「政治中國」,即當下中華政治架構:中華人民共和國(大陸及港澳兩種制度)和中華民國(台灣)。「文化中國」,則包括:中國大陸、港、澳、台、新加坡;海外華人社會;國際上與中國研究相關聯的...
曾有人設問:如果人類向茫茫星際的未知生命發出信號溝通,先向他們介紹地球上人類文明成果,應發送出哪些產品?當時筆者看到國際公論遴選出來的推薦清單,計有:古希臘柏拉圖的《理想國》、基督教聖經、中國唐代李、杜的詩、英國牛頓的《自然哲學的數學原理》、德國康德的《純粹理性批判》、貝多芬的第九交響樂、愛因斯坦的相對論…。
中國在全球的崛起,刺激了諸種想像。首屈一指的,就是所謂「中國模式」。何謂「中國模式」?它是否以某種方式挑戰普世價值和基本國際秩序?在2008年西藏事件、四川地震以及「後奧運時代」,中國已經和將要發生何種演變?這些問題,攸關中國的命運,攸關世界格局的變化。雖茲事體大,但在公共華人論壇,這些問題尚未獲得深入探討和辯論。所幸者在於,有一部份中國境內外的獨立知識者...
作為一個轉折時期的轉折人物,華國鋒的生涯極富戲劇性。他火箭般竄升,君臨天下,成為毛死之後中國的最高領袖;並逮捕毛妻及其政治幫派。不久,又流星般墜落,王冠墮地,成為可有可無的政壇隱匿者。
鳥巢儀式,天下大動,如今總算落下帷幕了。耗費天文數字納稅人巨款,兩年多前就開始籌備,神秘兮兮北京奧運開幕式,在張藝謀嘔心瀝血的慘淡經營下,終於為北京製作了一個美輪美奐的大廣告。
今天,八月一日,是中共的建軍節。八十一年前,自從中共建立了這支軍隊——無論叫紅軍、八路軍新四軍,還是中國人民解放軍——它就一直屬於中共一黨所私有。這一支私家軍,成為該黨最重要的政治工具,是該黨奪取政權並維繫其壟斷性權力的「通靈寶玉」。
7月6日,是西藏精神領袖達賴喇嘛73歲生日,值此機會,我們恭祝這位廣受世人愛戴的藏傳佛教教宗康健長壽。
汶川地震一個多月後,一股復辟的浪潮正在襲擊中國。
中國對日本,一直懷有複雜的情結。因為日本的歷史,被兩大轉折點所形塑:一是大化革新(公元645-707年),一是明治維新(公元1868-1912年)。大化革新是學中國,使日本擺脫部落時期,進入文明社會。明治維新是學西方,擺脫割據局面,實施憲政,富國強兵,使國家現代化。前者開創了日本古代文明,後者開創了日本現代文明。
因西藏事件導致的中國與國際社會的驟然對峙,使中國的與國際基本政治秩序的不和諧性,在沉寂多年後,重新刺目地凸顯了出來。
幾天後,4月29日,是林昭去世40週年。有消息說,一個監控攝像頭架設到了林昭墓碑上方的樹枝上。官方告知附近居民,若有人打聽林昭墓的方位,一定要說不知道。
2008年,煙花三月,群鶯亂飛。美國總統初選,台灣總統選舉,俄國總統選舉——三場大選,起伏跌宕,扣人心弦,其勢足以震盪天下。與此相映照,北京一年一度的「兩會」,也在此時粉墨登場了。
2007,留給了歷史什麼?從長程的眼光看,恕我直言,它只是一種醞釀,一層鋪墊,一首序曲。2007真正的歷史內涵,尚未確定。它需要2008來塑造和定義。
不過古人還是給我們暗示了一條出路:「禮失,求諸野」。詩國的種子,在故國的「主旋律」和「淘金潮」的雙重擠壓下雖然跡近湮滅。但是,在神州廣袤疆域的曲逕深巷中,在海外華裔的異國群落中,默默采風,總可以掘出幾許不合時宜的詩鄉遺民。像螢火蟲,星星點點,明明滅滅,我行我素,沉潛低吟,「為往聖繼絕學」為詩國承絕唱。
"世界民主同盟"隱然成型,顯示重新集結的民主國際,其戰略思考從以反恐及地緣政治外交為重心轉向以價值觀外交為重心,發揮普世價值體系的根本優勢,從而應對所謂"中國模式"的挑戰,在全球棋盤裡真正下完"冷戰的殘局",影響並驅使中國這個人口最多的國家真正進入國際文明體系中。
正當「中國崛起」的頌歌不絕於耳、喧嘩赫赫的北京奧運會準備張燈結綵之際,在紙醉金迷夜夜笙歌踵事增華的背後,人們沒有注意到的是,北京的外交天空上,卻升起了一片片日益擴展的濃雲。它使中南海的主人寢食難安, 夜不能寐。
包遵信先生走了。這一名字、這一事件沒有出現在中國的任何報紙、雜誌、電視、廣播上,好像他根本就沒有存在過。
描繪中共十七大,我願用三個關鍵詞:王儲、選帝侯、黑廳政治。
1980年5月18日凌晨,韓國總統全斗煥,實施戒嚴,驅兵數萬,六路包圍光州市。轟轟烈烈的學生與市民的光州「5‧18」民主運動,被殘酷鎮壓。這就是八十年代初韓國「光州事件」。該事件造成了191人死亡,122人重傷,730人輕傷,震驚世界。
本文所探討的文革中萌芽的自由主義,與人們常說的文革中出現的異端思想,二者的概念應當有所釐清和區隔。文革中的異端思想,宋永毅與孫大進已有專書研究,同時也有其他研究者的一些文章對此作了論列,這裡不再贅述。
【大紀元5月19日訊】半個世紀之前——1957。那是中國知識界的少年期。自認身處早春,雖乍暖還寒,然目睹當局之情辭懇切,求言若渴,在反覆躊躇之後,知識人被壓抑了七、八年的赤子之誠終於被觸動了。仗著童真可鑒,他們破牆而出,慷慨吐露心聲,遂演出了中國現代史上慘烈的一幕。
諸事種種,紛至沓來,雖然難免使人聯想到今年中共十七大的權力分配,但從更深廣的視野來看,人們憬悟到,2008年北京奧運會,恐怕才更應當是上述事件的總背景和潛台詞。
一、 展示「朝貢天國」的臉面北京去年的外交活動車水馬龍,排場風光,做足了一副「新興大國」的國際秀。2006年,中國舉辦了三個大型國際峰會並安排了中美經濟戰略對話會議以及日本首相安倍晉三訪華。
2006年10月,中國中央電視台推出系列電視片《大國崛起》,引發海內外廣泛的輿論效應。原因無他,「醉翁之意不在『九』(大國),而在『十』也」。「第十個大國——中國」,才是北京魂牽夢繞的關鍵詞。無疑,它搔到了幾年來中國精英集團內心之癢,匯聚了2006年一年來熱乎乎的某些人之「大國」的自我感覺。於是,在深秋推出的《大國崛起》片,給2006年抹上了一縷自戀型的玫瑰...
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儘管接連傳出朝鮮人出逃至韓國的消息,但實際的出逃數量遠遠比報導出來的更多,並且精英層脫北者在張成澤被處決明顯增加,顯示暴政下的金正恩政權正在眾叛親離。 日前,韓國政府證實負責對朝工作的朝鮮偵察總局出身的朝鮮軍大佐投奔韓國,這也是迄今為...