東方哲學 | 第4頁

東方哲學

通往天人合一之路(6-9)

在表象世界給予意識有了一定的儲存工作後，意識就可以自我加工創造了。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月29日 8:14 AM

通往天人合一之路(6-8)

為了駁斥唯物論方便，我們一直將與意識對立的客體稱為「物質」。但由於「物質」的無限可分性，實際上，「物質」是什麼我們都搞不清楚，關於這一點我們上面已指出過。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月27日 8:06 AM

天路無為(下)

在絕大多數人的眼裡，塵世生活是一種“有為”的生活、即努力“入世”，這並不是人的過，因為孔子兩千年前在人間設館授徒的時候，就為人類社會奠定下了這樣的塵世生活準則，但同時孔子也把“仁、義、禮、智、信”作為處世標準及做人理念撒播到千家萬戶，以“修德”來應對“入世”和達成“天道”！所以“入世”並不是說可以在塵世隨意追求名、利、情而無所節制，儒門恰恰認為君子要“克己復...

無為

2009年08月26日 11:11 AM

天路無為(上)

常常於天地萬物間佇立，體悟一份不同於幻世的清醒。看看不再蔚藍的天空，想想熙來攘往庸庸碌碌的人群，不由的讓自己對超越於這個世間那更廣博的宇宙時空和那裡的生命生出幾分敬意和嚮往。在那一刻，我似乎能夠體會到另外時空天人的逍遙自在和恬淡祥和，於是對於“天路”的憧憬，讓我有了更多的思索。

無為

2009年08月25日 10:30 AM

通往天人合一之路(6-7)

無神論者與有神論者爭論時，常質問有神論者說，你說有上帝，你證明出我看，祂在哪裡？祂長得如何？這就是康德四大悖論所說理性無法信任的負荷。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月25日 7:58 AM

通往天人合一之路(6-6)

意識再生意識，從心理學上來說，是有其根據的。從歷代的哲學家對意識分析研究我們發現，意識的存在有四種形態：吸收、儲存、加工、創造。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月22日 8:16 AM

通往天人合一之路(6-5)

羅素說，「悖論是由某種惡性循環產生出來的。只要假定『一堆事物中容許包含只能用整個一堆事物來下定義的成員』就會產生惡性循環。」（《西方著名哲學家評傳》第八卷，山東人民出版社，457 頁）看來，馬列主義在其辯證法前冠上「唯物」，就使其產生這種惡性循環。唯物主義一直無法解釋天才，也不敢作形而上學的辯論。只能在物質形態上打圈圈，作一般低意識水平的形而下辯論，其原因大...

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月20日 8:12 AM

通往天人合一之路(6-4)

你要認識，總要有對象，這對象就是物質（物質的表象），這世界再沒有其他可供意識所認識的對象（這是以唯物主義來講，當然還有意識認識－－反思等認識對象）；而物質只有人的意識所反映它，物質才顯現出這個豐富多彩的表象世界。這兩者都是唯一的：世界是由物質構成的，而意識（理性）只有人所特有，我們再也找不到第三者加入這個辯證的行列。這兩者的唯一，就構成一個矛盾兩個方面，誰也...

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月18日 8:34 AM

通往天人合一之路(6-3)

我們下面舉一個思維活動的例子：自然界產生各種怪現象（姑且稱為物質的顯現）——人從這些現象中產生鬼怪、或說惡魔的思想（意識的）——人為了戰勝鬼怪惡魔，又從這些意識中產生神的思想（又是意識的）。從這一系列的思維中，我們看到，除第一階段是物質的外，第二和第三階段都是意識的。也就是說，這個「神」的意識，是從「鬼怪惡魔」這個意識的反思上產生的。這就是意識產生意識。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月15日 8:10 AM

通往天人合一之路(6-2)

德國哲學家朗格（friedrich Albert Lange）在其《唯物論史》說唯物論是「哲學上一個最初的、最低下的、但相對說來也是最堅固的階段。」他並認為「唯物論可以是自然科學研究的優良公理，但「已不再是哲學了」……「因為唯物論與人類自由精神的最高機能沒有關係，且不說它在理論上的缺陷，也應說它缺乏振奮力，它欣然以所與的世界為滿足，而忽視人類的理想，它對於藝...

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月13日 8:45 AM

通往天人合一之路(6-1)

在我們批判唯物主義認識諸形式中，我們就發現，在認識過程中，意識是可以產生意識的。也就是說，意識可以再生意識。康德將這個意識的再生歸之為「再生的想像力」。他說「此再生的想像力之綜合乃全然從屬經驗的法則，即所謂聯想律者。」（《純粹理性批判》臺灣仰哲出版社，民國76年9月版，116－117頁）這種意識的再生，康德將之歸為心理學領域，而不屬於他的先驗哲學領域。也就是...

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月11日 8:33 AM

通往天人合一之路(5-3)

黑格爾不顧自康德的《純粹理性批判》問世以來的這些哲學常識，天馬行空，從無到有，搞了個「絕對」說，根本說不通。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月08日 8:48 AM

存中劍：我思與我在

「煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。」看過電視劇《大明王朝》的朋友想必對劇中嘉靖皇帝一出場便唸唸有詞的這首詩有些印象。中國的傳統文化是神傳文化，作為宇宙萬物規律的「道」貫穿於歷史上整個中國傳統文化的方方面面，傳到東瀛之後，便有了今日的花道、茶道、劍道、柔道、空手道等等。

存中劍

2009年08月07日 7:32 AM

通往天人合一之路(5-2)

為什麼唯物辯證法說時空是客觀實在，既把它們說是物質運動的形式，而不賦於它們內容？

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月06日 8:45 AM

通往天人合一之路(5-1)

有關物質的運動和意識的運動，必然要涉及時間、空間的問題，很多哲學家對時空的看法，已作過很多論述。是否有時間、空間？時間、空間是否是客觀實在，抑或是意識的形式？這是關係到認識論周延的問題。不同的時空觀念，將導致認識的方法同異以及世界觀的不同。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月04日 10:19 AM

通往天人合一之路(4-2)

我們還無法確定，怎麼可以武斷地說物質的運動是絕對的，靜止是相對的呢？這一說法太過於牽強、武斷了。在空間、時間、物質以及我們人的意識之間關係作用下，就知識論範疇來看，物質的運動是相對的，靜止是絕對的；意識是運動的，並且意識的運動是先於物質的運動的：

哲學天人合一黃鶴昇

2009年08月02日 8:35 AM

通往天人合一之路(4-1)

我們再從物質和意識是否都具有運動來看兩者的關係，到底是誰決定誰？唯物辯證法認為，物質是運動的，世界上除了運動的物質以外，什麼都沒有。他們不承認意識也是運動的。

哲學天人合一意識物質黃鶴昇

2009年07月30日 8:08 AM

通往天人合一之路(3)

若我們在認識論上引進辯證法，物質與意識兩者關係是互相依賴、互相聯繫、互相滲透、互相作用的關係。兩者既對立又統一，並非誰決定誰。有時可能是物質的成份多一些，有時是意識的成份多一些，但是兩者一定不能缺少那一方。所謂的「格物致知」，即意識要有物質為對象才能認識事物，意識沒有對象，它就無從反映。兩者是缺一不可的。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年07月28日 8:04 AM

通往天人合一之路(2)

人從呱呱落地那一刻起，他就與這個客觀物質世界接觸了。因為這個物質世界是我們人類賴於生存的基礎，我們人類的意識，也離不開這個物質世界。因此，哲學家就用理性考問起這兩者的存有問題：是先有物質還是先有意識？這兩者是意識決定物質呢？還是物質決定意識呢？這就是哲學界唯物和唯心的爭論。兩者的觀點南轅北轍，但說到底還是如何處理人的價值問題：人如何在這個世界生存？人生存的基...

哲學天人合一意識黃鶴昇

2009年07月25日 8:44 AM

通往天人合一之路(1)

《聖經‧創世記》上說，上帝最初造出的人──阿當與夏娃，是沒有智慧的，他們在伊甸園無憂無慮，過著天仙般的生活。後來，他們不聽上帝的忠告，受了蛇的引誘，偷吃了伊甸園的智慧之果。從此，人有了智慧，有了知的慾望，人的困擾、煩惱就接踵而來了。

哲學天人合一黃鶴昇

2009年07月23日 8:48 AM

《通往天人合一之路》作者自序

太陽慢慢地向西沉下去，滿天的彩霞，漸漸失去牠特有的顏色，變得灰暗陰沉。那柔和的落日餘輝，象一塊朦朧、看不透的面紗纏繞著大地。陣陣的涼風，吹得樹葉沙沙作響，撩撥著人懶庸的倦意。

哲學天人合一

2009年07月21日 8:22 AM

《通往天人合一之路》序(5)

黃先生在他的書裡是這樣「尊康崇老」的﹕我讀康德的《純粹理性批判》後有一個震撼，就是覺得康德思想的深邃，他已窺見到人認識背後那個form(形式)。這，不就是當今電腦之所以可能的理論基礎嗎？早在200多年前，康德就發現了人心是如何獲得知識的程式。所以我認為康德是電腦發明的鼻祖。而我們的老祖宗老子更厲害，早在2000多年前，就發現人心是如何中木馬病毒的，並且發明一...

哲學天人合一

2009年07月18日 8:52 AM

《通往天人合一之路》序(3)

第二是在哲學上準確而又精彩地批判了“馬列中國”的祖宗馬克思，批評了馬克思主義的哲學基礎 ── 黑格爾哲學。

哲學天人合一

2009年07月15日 9:20 AM

《通往天人合一之路》序(2)

第一是提出了新理論和新概念，是完全走出了舊教條、舊框框的新理論、新概念。

哲學天人合一

2009年07月14日 9:03 AM

《通往天人合一之路》序(1)

黃鶴昇先生的「通往天人合一之路」，在黃花崗雜誌連載之後，終於成書出版了。可是，作者卻為難起我來，因為他要我為本書寫一篇序。

哲學天人合一

2009年07月13日 8:38 AM

《通往天人合一之路》內容介紹

本書是一部哲學專著。寫的是人，如何才能「通往天人合一之路」；人生無論是心智還是行為，如何才能與自然達到「合一」。

哲學天人合一

2009年07月08日 9:33 AM

《通往天人合一之路》作者簡介

黃鶴昇，一九五七年六月八日，生於中國海南島儋州市高洋村。一九七六年，毛澤東去世，黃鶴昇與兩位好友夜晚在山上煮酒慶祝。年紀雖輕，卻深知“老毛不死，我們永無出頭之日”。一九七七年，中國恢復高考制度。中學階段被文革耽誤了十年學業的黃鶴昇，先考取了廣州“廣東省政法干部學校”，後又考上江南某政法學院深造。在該院，第一年學習形式邏輯學，為他的哲學興趣打下了一個基礎。第二...

哲學天人合一

2009年07月05日 11:15 AM

漫談「中和」(下)

中國古代哲學所說的「道」，大致相當於古希臘哲學所謂的「真理」，是宇宙萬物眾生所賴以存在、活動和作用的法則，也就是法學概念中的「永恆法」。

中和漫談

2009年07月01日 11:20 AM

漫談「中和」(上)

現代醫學越來越認識到人體攝入過多的鹽分和糖分都對健康不利，其實中國古老的中醫學早就認識到甜酸苦辣鹹這五味中任何一種味道攝入過量都會對人體健康造成不利影響。中醫學發源於道家的陰陽五行學說，認為健康取決於人體中的陰陽與五行是否達到平衡，所有的疾病都是陰陽與五行失衡所造成的。而嗜好五味中的某幾種味道，長此以往就會造成人體中的某些物質攝取過量，破壞五行之間的平衡，從...

中和漫談

2009年06月30日 11:05 AM

旅德華人獲獎新書「天人合一」駁馬列