山水画
一個有道之士說李泌十五歲時一定會白日飛昇,那年的八月十五日,果然聽到室內有笙歌聲,時時有彩雲掛在院子裡的樹上。
顏真卿
顏真卿家裏人打開棺材一看,棺材朽爛了,但是他的軀體還是原來那樣,肌肉像活人,手腳很柔軟。
顏真卿
不多時,張志和在水上揮手,向顏真卿表示謝意,然後便飛昇而去。
駱賓王在討武檄文中數落武則天,但武則天卻對他的文才青眼有加...
孟浩然的許多詩「從靜悟中得之,故語淡而味終不薄」,其高妙之處來自內心的修為…
韋應物最後修為到了哪一步,我們無從考查。但他曾在一首詩中說自己已經名列「仙爵」。
有時正在堆了一桌的案卷中忙碌著,偏有山寺裡的僧人來訪。他從靜裡來,我在鬧中忙,但都可不離禪境。
王勃遵照師訓又學了五年,覺得自己身體中的污穢全都沒有了,內精澄明,因此產生修成神仙的願望。
虎溪三笑圖
慧遠派人專門邀請陶淵明加入白蓮社,陶淵明聲稱自己喜喝酒,不方便,慧遠竟然破戒為其準備酒食。
虎溪三笑圖
蘇軾用陶淵明的詩來給自己醫毛病:身上哪裏不舒服,就拿起來讀一首,還捨不得多讀。
神仙故事/圖/志清
公元820年左右,劉禹錫有過一次夢游,受到神人點化,明白了許多道理。
王維的一生中有很多時候是在隱居中度過的,在隱居中他經常登山拜寺、求道問禪,對隱居山林十分想往。(圖:大紀元)
王維(公元700─761),字摩詰,盛唐大詩人、大畫家兼音樂家。他的詩體物精微,狀寫傳神,清新脫俗,藝術上極見功力,風格上獨成一家。
古代詩人的修煉故事
修煉的層次主要表現在心性的提高上,超常的體驗(即所謂“宗教體驗”)只是心性標準的表徵之一。一個人心性的提高必然會反映到他的言行上來:守真、行善、戒“貪嗔癡”和忍苦,這些都是言行的標準。
古代詩人的修煉故事
他對佛理的精深理解反過來又使他獨具慧眼,能對佛教內部以及儒教中人對佛教的錯誤認識和作法有著特別清晰的認識,並能明白地加以剖析。
古代詩人的修煉故事
塞翁失馬,安知非福。一個極度聰明的奇才,被貶謫到荒遠的不毛之地,心中自有難言的痛苦。然而任何一種痛苦都可能磨勵人的意志、深化人的思考。
古代詩人的修煉故事
像他這樣的奇才,從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來,從此再也沒有受到過重用和遷升,滿腹才華一無所用,其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。
古代詩人的修煉故事
張志和的修煉方法很特別。他經常“沿溪垂釣”,但卻“每不投餌”,因其“志不在魚也”[2]。那他坐在那裏幹甚麼呢?借垂釣之名、行修煉之實!
修佛使白居易明白了人世間的一切都是有因果關係的,因此在遇到生活中的磨難時,就不會像常人一樣地過份憂愁和煩惱。(圖:大紀元)
不像韓愈、杜甫和其他一些大詩人那樣,死後才受到後人的特別推崇,白居易在生時便詩名顯赫,受到舉國上下、甚至國外的崇拜,而且其影響在歷史上經久不衰。
神仙故事/志清
從後來人們對李白及其詩歌的研究所得結論來看,賀知章確實是一個具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友,也就是自然而然的事了。而從李白這邊來說,知音難得,能夠在自己成名之前,一眼就看出自己超群出眾詩才的人中,賀知章還是第一個。