在清乾隆四十三年(公元1778年)《爨寶子碑》於雲南南寧南七十里處出土。《爨寶子碑》高1.83米,寬0.68米,厚0.21米,刻了爨府君的墓誌銘,共四百餘字。一出土,締造了「三奇」的紀錄……
那些被認為是大老粗的軍閥,骨子裡也想做文武雙全的「儒將」。據史料,很多軍閥都能寫一手好毛筆字,真是意想不到!
北宋是一個藝術氣息非常濃厚的朝代,北宋的皇帝沒有一個不喜愛詩書繪畫的,宋徽宗趙佶在詩書繪畫上極具天賦,創出瘦金體的字體,獨有的「鐡畫銀鉤」譜出的曠古絕唱,不但已載入史冊,並留芳千古。
吳門兩位領袖人物祝枝山與文徵明,離開人世多年後在天上重逢。兩人是多年好友,在人世時就常相聚切磋書藝,這一回不期而遇,話題自然也不離書法。書法的「放鬆」與「放縱」到底介線在哪裡?文徵明和祝枝山的對話道究竟。
唐代書法藝術不僅給人們留下一幅幅令人景仰的筆墨寶卷,更重要的是給人們留下了珍貴無比的精神財富。書家們所取得的卓越成就無不體現出其高潔的人品,而崇高的信仰和正信是其成就的關鍵。
所謂「唐人尚法」,是指唐朝的書法藝術一如盛唐氣象,重視法度,堂堂正正。書法講究「法度」,「合法」才能「質美」。書寫的法度即創作過程中的形式和要求,是一種規矩,指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品。
唐代是中國歷史上輝煌燦爛的時代,是世界上聞名的天朝大國。社會經濟、政治、文化、對外交往都得到充分的發展,文化領域內詩歌、書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式幾乎同時達到了全面繁榮的時期,成為各自發展史上的藝術高峰。此時期書法從進入普及、成熟到繁榮興盛的發展頂峰,在楷、行、草、隸、篆等各種書體中都出現了影響深遠的書家,眾派紛呈,書作浩繁,書學鼎盛。
陶美衣,號問心,中國知名女書家。自幼隨父學書,工楷、隸、篆、行多體,善長詩。長期從事書法創作、法帖編寫並兼任教育工作十餘年,榮獲國內外多項殊榮。著有《明師書訓》、《筆鑒》等多部經典詩集與系列法帖。
幾乎在所有談墨的書裡,講到胡開文時都會提及這錠墨,把它當成招牌商品來看待。主因是,它是第一個以地球為造型的墨,再加上它曾參加國內外的大展並獲獎,為製墨業及國家增光!
桐油勝出因素是它的產量大、取得成本低,所製出煙的黑亮度又好。而用桐油煙來製墨最成功最出名的,乃是北宋人張遇。
就是這種在皇帝面前也敢表態的自負,再加上他顯赫高官的身分和超群的技藝,才終於有人正視製墨,而把他的製墨方法留下一些記錄。
《蘭亭集序》,又稱《蘭亭序》,是「書聖」王羲之的作品,素有「天下第一行書」的美譽。
隸書字體莊重,結構為略顯寬扁的長方形,橫畫長而直畫短,書寫方法講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
蔡倫的造紙術是近代木漿製紙的先聲,為造紙業的發展開闢廣闊的途徑。現代造紙技術發達,以機器代替人工,但造紙的基本原理、工序和所用的原料與蔡倫在1900年前的造紙術基本相似,沒有太大的變化。
漢代對人類文明的影響極為深遠的一項成就就是造紙術。直到今天,紙依然是日常使用的書寫材料,是為數不多的使用了近兩千年而沒有被淘汰的偉大發明。
先生每提筆作書時,總是靜坐品茶,待額上沁出細細汗水才從筆而書,每到得意,他總是說「不是我字寫得好,而是這茶好」
有一位清瘦的老者在擺攤賣字,其老辣而洗煉的運筆及章法,鬆弛有度的擺布,顯示了極深的內在功力,使我簡直不敢相信在這街頭居然還有這樣一位藝術造詣頗深之人。
墨除了用來磨成墨汁寫字外,還有什麼功能嗎?它可以賞玩、饋贈、記事、宣教,甚至可以治病!
「紙」紀錄著人類的智慧結晶,承載著人類的文化遺產。「紙」的發明融合了神傳文化的智慧和藝術美學,廣傳人類的歷史紀錄和天宇的奧妙發現。「紙」問世之後,人類的文化生活內涵,更加多彩多姿。
在莫高窟,還有更為完美,沒有斷臂的菩薩像。 那就是盛唐第四十五窟和第一百九十四窟的菩薩像。 這兩尊菩薩像,代表了中國古代人物塑像的最高成就。
古代在沒有墨的時候,寫字和畫畫很不方便。周宣王時,有個叫邢夷的人很擅長繪畫。一次,他因為弄髒了手,來到附近的小河清洗,正洗手時他看見旁邊有一塊烏七八黑的東西,好奇的撿起來一看,發現是塊松炭,然後就給扔了回去。
清朝康熙年間,徽州知府烏海圖貪贓枉法,魚肉百姓,上任短短幾年便把美麗、富庶的古徽州弄得怨聲載道,民不聊生。他還派手下四處搜集奇珍異寶,當作上奉朝廷的貢品。
王羲之,字逸少,號澹齋,我國東晉時偉大的書法家,被後人稱為「書聖」。其字飄逸而端莊、真率而蘊藉,自然生姿,又給人以靜美之感,被譽為「飄若浮雲,矯若驚龍」。
漢字的書法藝術源遠流長,流傳數千載,具有高度藝術成就。其書體變化豐富多彩,概括起來大體可以分為:篆書(包括大篆和小篆)、隸書、楷書(也叫作真書,包括魏碑和唐碑等)、行書、草書....
(shown)「琴、棋、書、畫」四藝因其清、和、淡、雅的風格,寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態,既為修身養德,亦為經世濟用,造詣深者都有著相當高的道德境界。
比漢印,再看近代篆刻,真是差別很大,無論多大的盛名,都是無法和漢印相比的。那是一種雍雅高貴之美,一種精整大氣之美;平和之下展現博大、理性之中彰顯機趣。
士陵印風秀美,反對殘損,力求光鮮純潔的效果,尤服膺趙之謙仿漢印那種光潔妍美、古氣穆然的風格。擬漢印勁挺平整而絕無板澀,擬古璽則妙趣橫生。線條暢達爽利,酣暢挺拔,簡練平實中體現圓腴豐厚,以恬靜的基調融入靈動的變化。文字飽滿堅實,平正雍穆,饒有金石趣味。獨張一幟,後世稱之為「黟山派」。
(大紀元記者楊辰美國休斯頓報導)2012年12月30日下午,神韻國際藝術團在德克薩斯州休斯頓市瓊斯廳劇院(Jones Hall)的第七場演出圓滿落幕。神韻美名在休斯頓口耳相傳,各族裔觀眾慕名而來,高超的藝術造詣及對正統文化的深刻詮釋令觀眾如癡如醉,場內掌聲連連,氣氛極其熱烈。公司主管Paul Varnell和太太觀看神韻演出後被神韻的美及精神內涵所震撼。
篆刻」二字,最早見於揚雄的文章:「童子雕蟲篆刻是也」。泛指一切雕琢技法,後來專指所謂的治印之學。
書,是上古文字的合稱,包括甲骨文、鐘鼎文、大篆和小篆等。其中甲骨文質樸高妙;鐘鼎文也叫金文,字體雄偉、凝鍊厚重;大篆,為西周後期太史籀所創,也稱籀文,《石鼓文》就是其中的一種,也是今天所見到最早的石刻文字,用筆雄強渾厚、樸茂自然。小篆又稱秦篆,由秦相李斯所制。有時又把小篆以前的文字統稱為大篆。
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