成吉思汗
他是大唐名將郭子儀的第十六世孫,而在武俠小說中,他被認為是郭靖的原型。他智勇雙全,精通兵書、火器,在兵征天下之時,他統帥漢軍踏入歐亞,橫掃數百座城池。在網絡還未...
如果說一部法典可以推動一國之興,您是否認為這是天方夜譚?莫斯科,現今的這個國際大都市,當初只是個只有森林和田野的小鎮,推動莫斯科及羅斯文化興起的重要支撐,今日看來,頗為耐人尋味。
成吉思汗西征不僅帶去了東方的軍隊,也帶去了東方文化。西征軍中不少是漢軍,他們掌握的火藥、印刷術、指南針等中原文明也隨之西傳。
在倡導「全球化」的今天,世人用新世紀的角度和視野去回顧歷史進程,追本溯源,可以追溯到近代文明和全球化體系的真正的開拓者。
公元1492年,哥倫布攜帶著《聖經》和《馬可.波羅遊記》,帶領他的航海團隊,浩浩蕩蕩地向東方的大元王朝出發。
紂王在鹿台自焚後,周武王對姜子牙說:「要另當檢出紂王骸骨,以禮安葬。」姜子牙領命,吩咐軍士檢點紂王遺骸,具為衣衾,以天子之禮殯葬。
在今天的意大利北部,有一座古老的文化名城帕多瓦(Padova),這座城市之所以馳名歐洲,因為它擁有舉世聞名的聖安東尼奧教堂(Basilica di Sant'Antonio)以及著名的帕多瓦大學。中世紀時期,富庶的帕多瓦吸引了許多藝術家、文學家長期居住於此,從事創作。帕多瓦擁有濃厚的藝術氣息,曾被莎士比亞稱讚為「藝術的搖籃」。
在歐洲中世紀羅馬宮廷中流傳著一個傳說:在遙遠的東方有一位英雄,他的名字是「祭司王約翰」。他不斷地與伊斯蘭教作戰,還占領了他們的首都。人們翹首期盼這位東方英雄的出現,以拯救和回教軍隊苦戰的基督徒。「祭司王約翰」的名字第一次出現在12世紀的一本著作《後期大記》中。
明太祖朱元璋登基後,於洪武二年(西元1369年)下令編修《元史》,要求史官「直述其事,毋溢美,毋隱惡,庶合公論,以垂鑒戒」。並由明朝翰林學士、「開國文臣之首」的宋濂領銜主修。
人們常把心靈世界比做王國,既然是王國,一定需要軍隊的守護。面對外界的入侵和誘惑,要想使心中的城堡固若金湯,就一定需要精兵抵禦外敵,需要精兵貼身守護以防內患。於是,精兵便帶有了額外的寓意。
鐵木真騎著鎖兒罕失刺送的馬,順著人畜在草地上留下的蹤跡,一路向斡難河下游尋找,終於在豁兒出恢山附近與母親和兄弟們重逢。久別重逢的喜悅也降臨在這個小小的部落,為其凝聚了新的氣息。這股新的氣息,是命運的氣息,也是王者之路的氣息。
歷史的天空迴盪著一首波瀾壯闊的史歌,既有金戈鐵馬一路西征的動人心魄,又有娓娓道來的花絮和插曲。這部宏偉樂章,由成吉思汗「有度量,能容眾,敬天地,重信義」的德行交織譜成,詠頌著蒙古王「深沉有大略,用兵如有神」的凱歌。
由俄羅斯導演謝爾蓋.波德羅夫拍攝的《蒙古王》,於2008年榮獲奧斯卡最佳外語影片提名。成吉思汗作為草原上的雄鷹,早已成為蒙古的神話,影響著東西方的世界史。
鐵木真統一蒙古各部,被各部落首領推舉為全蒙古的大汗,尊稱「成吉思汗」...
鐵木真 (1162年—1227年)即成吉思汗。蒙古孛爾只斤代,生於鄂嫩河(今內蒙古呼倫貝爾盟西北),蒙古族政權統一的建立者。九歲喪父,家境沒落,依靠王罕的兵力,先後擊敗了蔑兒乞部和泰赤烏部。
成吉思汗根據遊牧民族這個特點,發展出一系列的戰術。其中最突出的是蒙古人馬術精湛,每名士兵往往擁有二至三匹馬,可以輪流騎乘,加上蒙古人飲食簡便,因此蒙古騎兵有速度快,可長途奔襲的特點,令敵人措手不及。
成吉思汗即元太祖,名鐵木真,是蒙古帝國的奠基者。他曾擊敗金國、臣服西夏、消滅西遼,為日後建立大一統的元朝,結束中原五百多年割據,及確立中國遼闊版圖,奠定了堅實的基礎。他的大舉西征也衝破亞、歐的界限,促進了中西經濟、文化的交流。
新華社報導,最近由內蒙古典章法學與社會學研究所聯合商務印書館出版的「成吉思汗法典及原論」一書中提出,公元一二零六年頒佈實施的「成吉思汗法典」是世界上第一部具有憲法意義、包含憲政內容的成文法典。
一項研究初步發現蒙古史上最有名的軍事家成吉思汗,可能在寧夏海原縣境內辭世及秘葬。
邱處機,道號長春真人,金朝末年人,是道教全真教中龍門派的創始人。北京白雲觀就是當年元太祖成吉思汗賜給邱處機,由他主持,原名長春宮。
最近,在內蒙古自治區錫林郭勒盟阿巴嘎旗境內,發現一座名爲“寶格都”(意即“神聖的山”)山酷似成吉思汗仰躺側面頭像。
在鄂爾多斯高原東南部,綠草叢生,溪水縈繞、 牛羊遍佈的伊金霍洛草原上,高高聳立著一座精美 別緻的宮殿。數十里外,就可遙見它那閃爍的光輝、 雄偉的身姿,這就是蒙古人心中的聖地、一代天驕成吉思汗安息的地方--成吉思汗陵。
成吉思汗陵園座落在鄂爾多斯中部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。佔地55000平方米,四周圍護著紅色高牆,三座相互連通為一體的蒙古包式穹廬金頂大殿巍然聳立。中華民族史上威震天下、征服世界的一代天驕成吉思汗就長眠在這裡。