民居是北京古建築中的重要組成部分。由房屋和牆圍成正方形或長方形之院落,即由正房、東西廂房和倒座形成四合院,或無倒座形成三合院,並由多個院落前後或左右擴展,以門、迴廊相連接,構成較大的建築群體。這種布局形式,適合於中國古代的宗法禮教制度需要,同時又與陰陽五行、風水學說相結合。
天井—家藏小宇宙 江南濕熱多雨,尤其梅雨季節,用於採光、通風、隔熱、防潮、排水的天井就必不可少了。天井和北方的院子還不一樣,雖然也是四面圍合,但卻是高而深的露天小空地,有長方形的,也有圓形的,寬窄各異。大戶人家動輒要布置十多個天井,即...
杏花春雨,小橋流水,粉牆黛瓦,金燦燦的油菜花田……我心中的江南,一半在童年記憶和祖父母的慈愛里,另一半在詩詞曲畫的夢中。
在台灣說到「詔安客」,知道的人可能不多,但一提到「西螺七嵌」大家就不會陌生,祖籍來自福建省漳州府詔安縣官陂、秀篆、霞葛的「詔安客」,是現今台灣五大客家族群「四海大平安」中最弱勢的一群,但卻保有獨特的文化,獨特語言的腔調,還留下許多的歷史古蹟、傳奇人物和特殊的民俗風情,民國61年創下華視連續劇222集高收視率的「西螺七劍」,就是源自於「西螺七嵌」的傳說,讓七嵌的武術名震全台。
有著中國「最圓」鄉村美譽的菊徑村地處江西省上饒市婺源縣古坦鄉。她是個典型的水環山繞型的村莊,溪河成大半圓型, 繞村莊將近一週,四周為高山環繞,新修的柏油公路沿著河流呈現圓弧型繞村而過,一些木板橋與公路相連。如果不是公路開發,打破了村莊的寧靜,這裡絕對是一個世外桃源。
「河回村」與「良洞村」擁有韓國氏族村落中歷史最悠久、最具代表性的兩班村落典型。同樣位於朝鮮時代兩班文化最盛的韓半島東南部(嶺南地區)。(兩班是指朝鮮時代的支配階層,是指官家,世襲貴族或士大夫)
中國木雕藝術源遠流長,作為一種既具藝術欣賞,又有實用收藏價值的藝術種類,木雕藝術有其獨特的藝術語言....
諸葛八卦村位於浙江中西部蘭溪市境內,由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來, 已有六百多年的歷史,雖歲月遷移,人事代謝,迄今總體格局未有巨變。這座大村莊像個世外桃源,遠離戰火,避過天災,躲過人禍。其內涵之深邃,令人叫絕。
四合院的大體布局是,第一進為門屋,第二進是廳堂,第三進或後進為私室或閨房,是婦女或眷屬的活動空間,一般人不得隨意進入,兩側有廂房,各房有走廊,隔扇門相連接。正如古人詩云:「庭院深深深幾許」,庭院越深,越不得窺其堂奧。
很多人熟悉「泰山」這個地名,大概是因為中山高速公路有個「泰山收費站」,以旅遊景點而言,泰山則缺乏知名景點,所以往往被旅人所忽略。
「一府二鹿三艋舺」,是眾所周知的台灣俗諺,用來形容清朝時台灣三個繁華的港埠,但較少人知道,在艋舺(萬華)還沒興起之前,更早的說法是「一府二鹿三新莊」。
美麗的西遞村屬於安徽黟縣,坐落在黃山南麓,因古驛站西遞舖而得名。西遞村建於北宋,距今已有900多年的歷史了,是一處以宗族血緣關係為紐帶,胡姓聚族而居的古村落,14-19世紀是其發展的鼎盛時期。
宏村是一座有近千年曆史的古老村落,始建於宋代,又名弘村,取宏廣發達之意。原為汪姓聚居之地,據說是唐初越國公汪華的後裔。
皖南另一座古民居村 – 宏村,它有一種別具風格的村舍和保存久遠的純樸民風,使人自然想起陶淵明筆下所描繪的那種桃花源式的怡然自樂的生活情趣。
西遞村的白牆清簷深宅,高聳的馬頭牆,青石鋪就的石板路,清幽、質樸,是一個生動而沉靜的古村落 。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石製作的門框、漏窗,石雕的奇花異卉、飛禽走獸,磚雕的樓台亭閣、人物戲文,及精美的木雕,絢麗的彩繪、璧畫,都體現了中國古代藝術之精華。且「佈局之工,結構之巧,裝飾之美,營造之精,文化內涵之深」,為中國古民居建築群所罕見,堪為徽派古民居建築藝術之典範。
莊是一個擁有九百多年歷史的水鄉古鎮。鎮為澤國,四面環水,港汊分歧,湖河聯絡,咫尺往來,皆須舟楫。
諸葛八卦村由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來, 已有600多年的歷史,雖歲月遷移,人事代謝,迄今總體格局未有巨變,堪稱中國古建築史上一大奇觀.................
西雙版納的森林中,依山傍水的壩子邊,坐落著一個個傣族村寨,高大的椰子樹、芒果樹、棕櫚樹,還有香蕉林、灌木叢,以及那些挺拔的竹林,一幢幢造型古樸別緻的傣家竹樓,若隱若現在綠海碧波中,飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷裡,好一幅優美的民族風情畫。
新埔往新竹的這條路上,古厝很多,欣賞不完,都是沿著義民路上,遠山稻田加上古厝,豐富了客家文化的象徵..........................
土家族自稱「畢茲卡」,即「土生土長的人」,這個民族歷史悠久,自2000多年前就定居在湘西、鄂西一帶,那裏山崗纏繞,有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情,土家吊腳樓就是其中一道獨特亮麗的風景。
范姜古宅總共有四棟完整的三合院及一棟宗祠,客家建築的特徵,紅瓦白牆,天公爐在戶外都具體呈現,左右護龍稱作橫屋,第一棟內裎裡還有一口水井,一般的水井大多在後院,這個水井在前庭據說是以前開井困難,鄰里分享使用,有福同享的意思。
台南府城不僅小吃聞名、古蹟多、文化藝術氣息濃厚,令遊客流連忘返,在安平聖母廟正對面還有座正統的台灣古厝「台窩灣」民居,讓遊客得以親身體驗富有深厚內涵的先人居住文化。
今日是鄉土學友會冬之旅行程,往台中西海岸傳統民居之旅,今天的天氣是六度的低溫,所以大家都穿著厚重的冬衣,集合時大家討論著怎樣穿著保暖,學友會的活動行程,,還是由姚老師解說,來到西海岸之大甲、清水、外埔等地,也資深匠師陳世仁老師和康老師同行,對傳統民居有個完善的解說。
古今中外經常流傳藏寶圖一說,近日大陸媒體披露了一個廣東始興縣家傳神祕藏寶圖,至今已超過六十三年無人能破解。有趣的是,此圖並非神祕的藏在哪裏,鐫刻著的清代粵北巨富曾氏家族埋藏巨額金銀的唯一線索——藏寶圖,是公開的在一片斑駁的古牆上。隨著該地旅遊局推出了「福滿堂」旅遊節,越來越多的人開始來到神祕的藏寶圖前,試圖破解藏寶祕密。
2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委員會會議作出決定,將中國安徽古村落(西遞、宏村)列入世界遺產名錄。
民宅窗楣上的精彩剪黏,圖內描述堯至歷山訪舜,圖框以回字形彩瓷面磚圍繞。作品為堯帝著黃袍戴帝冠彎身拱手作揖,侍從執扇相隨,臣殿後;舜則農夫裝扮赤腳、載笠,旁襯松、石及彩繪鋤頭、禽鳥,惜大象圖像現已毀損,整幅圖像呈現謙和孝讓之美德。
後埕牆上的堆塑作品,又稱「影塑」,在台灣較少見。此作品須堆花與彩繪匠師共同合作完成,乃於牆堵灰壁上應用泥塑加彩繪技法,為使畫面更逼真生動,而呈上厚下薄狀,甚至上部接近圓雕的厚度,下為淺浮雕,再於其上彩繪,使其與背景混成一體。「天官賜福、祈求吉慶」,天官慈祥和悅,氣勢不凡;童子手持旗、球、戟、磬,欣暢歡躍,傳神生動。
廳堂神龕板壁頂堵上有雕花淺浮雕作品,題材做「香花燈果」博古架,博古架几桌上置花瓶,取其「瓶」與「平」諧音,瓶內插梅花,梅在冬春之交冒寒開花,稱「報春花」;瓶側有繫著綬帶的書冊,即「君子四藝」中的「書」;左旁几架上有奇木架撐住廣口果盤,上擺放佛手、南瓜、石榴等水果,意寓「多福、多金、多子」;右旁蟾蜍口銜龍杖,上懸掛搖曳招展的布燈,喻前程光明、登科及第、添丁(生男子);三腳蟾蜍「金蟾」為金錢的化身,旁如意即寓「事事如意」。各種寶物與器物,均取其諧音及吉祥寓意,更增添廳堂熱鬧氣派。
摘星山莊左護龍石雕竹節窗上,有泥塑書卷橫批,邊框外配如意,書卷內以交趾陶燒製座右銘:「靜以修身,儉以養德,入則篤行,出則友賢。讀書者不賤,守田者不饑,積德者不傾,擇交者不敗」。窗堵下檻牆中央做雙螭虎軟團圍爐,以蝙蝠相襯,兩側邊為硬團曲紋,設計高雅。
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