雨風
2009年10月5日,新加坡政府非法抓捕了多位在魚尾獅風景點講真相的法輪功學員。今年5月,這些善良的法輪功學員再次被新加坡政府以「破壞公物」、「唆使他人」等莫須...
一個人走過大半中土,體驗過水鄉閑雅的篷船、瀟河悠蕩的小舟、香江緩行的輪渡。在感受到江河擺渡細緻的唯美後,發現這些涓涓細流似乎永遠也無法與煙波浩渺的大海媲美。而千百年來,面對大海的廣博浩瀚,無數人上下求索,感懷沉思,如今,我一個小小的紅塵中人究竟能夠讀懂多少大海背後的深邃?
清代沈複在其《浮生六記•閒情記趣》中講到「四取」,即:「慷慨豪爽,風流蘊藉,落拓不羈,澄靜緘默。」其中提到了「緘默」的褒義語境,然而在今天這個社會,人們在給沉默鍍金的同時,在一些社會問題上也遭遇到一些尷尬回應。當然,這也給了人們提供了更多思索的空間。
小時候,我有一個夢想,既想做騎士,又想當詩人。可我不知如何在二者中做出選擇。一日,在似睡非睡間,我看見了騎士與詩人的相遇。
辛苦工作了一天,好友如初回到家已是晚上七點多了,看得出她很沮喪,根本沒時間顧及到這夕陽下依舊燦爛的陽光。曾幾何時,我和如初都是那種陽光女孩兒,喜歡追求浪漫,彼此惺惺相惜,常常一副不食人間煙火的樣子。
有人怕蟲子,有人怕老鼠,有人怕雷公,在那些容易讓女孩子怕的物種裡,也搞不清為什麼我最怕的卻是大鏟車。這使得我和丈夫談戀愛的時候,得知他爸爸是開鏟車的時,我有好一段時間沒理他,直到有一天丈夫告訴我他爸爸不開鏟車回家種地了,我才決定嫁給他。
倫勃朗是歐洲17世紀最偉大的畫家之一,也是一位現實主義繪畫巨匠。他的一生創作了數以千計的作品,題材涉及《聖經》、神話、民間傳說等各個方面。他曾創作過一幅著名的油畫作品《耶穌赦免罪婦》,該畫因蘊涵著豐富的人性關懷而成為西方近代藝術史上表現人文主義精神畫作的典型。
北宋文學家蘇軾,在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就,對後世影響很深。他的詩詞,揮灑自如,大氣豪放,善於運用比喻描寫山水景物,並從常見的事物中提煉出深刻的哲理,在講究理趣的宋朝,他的詩堪稱一絕。
一日半夜醒來,突然對「友誼」大發感慨,才發現人生的愛與恨,情與仇,不穩定、不可靠、更不持久,友誼則相對穩定,這使得交友成為人類社會很特殊的一種生活體驗及文化現象。
清明節,也叫踏青節,它是在每年的4月4日至6日之間到來,傳始於古代帝王將相"墓祭"之禮,後來民間爭相效仿,於此日祭祖掃墓,就這樣歷代沿襲下來而成為中華民族一種固定的風俗。
晚上,4歲的Amber從樓下跑到我的臥室,伸著她的小腦袋告訴我要下去吃飯了,還沒等我說謝謝,緊接著小Amber問我可不可以吃我前幾天買回家的香腸。我就知道她準是為吃的,不過看她這麼乖,我突然想吃完飯帶她出去散散步。
在這個世界上,人人都在爭,爭第一、爭工作、爭名譽、爭利益、爭財富、爭女人。人人也都會講「順其自然」,可是,這四個字說起來很瀟灑,真到了利益放不下的關鍵時刻,又有幾人懂得退後忍讓、放低姿態、學會謙卑呢?
去年年末,湖南道縣縣委書記易光明因涉嫌違紀被省紀委雙規。當地民眾得知消息後,自發在自家門前放鞭炮,敲鑼打鼓、醒獅慶祝貪官被抓,氣氛與過年無異。有民眾舉「熱烈慶祝道縣歷史上最腐敗分子被雙規」等橫幅標語遊走在大街上,跟在橫額後面的還有一條頗長的醒獅隊。然而在民眾上街遊行後不久,當地政府就動用公安阻止群眾放鞭炮、收繳橫幅,還把拿橫幅遊行的人抓了起來,雙方一度發生衝...
「壺中天地」出自唐代大詩人李白的《下途歸石門舊居》「何當脫屣謝時去,壺中別有日月天。」而唐代李中的「壺中日月存心近,島外煙霞入夢清。」以及元稹「壺中天地乾坤外,夢裡身名旦暮間。」也有相似的描述。後又有元代劉秉忠《永遇樂》「壺中天地,目前今古,今日還明日。」等詩句。
粉黛黃綾佩羅裙,仙娥飛花舞香薰。清風拂柳塵自沒,天音沁芳綻玉輪。
今夜,有幸觀賞了2010年神韻紐約藝術團在「天使之城」洛杉磯市中心多蘿西‧錢德勒劇院(Dorothy Chandler Pavilion)的首場演出。無論是服飾、道具、背景、燈光、音響、還是現場樂隊、舞蹈表演、樂器彈奏、主持人的風趣默契的配合,我不得不承認這是我有生以來看過的最完美的演出,是神韻把一個逗留人間的紅塵之人,一下子拉到了天國世界遨遊,讓我切實地體...
我常常想,人與人之間的相識是多麼奇特,一個眼神、一個微笑、一個對白就能續寫一生相逢的詩篇,成為日後知遇的契機。而說到知音、知遇,古時「高山流水」的故事早已給了我們最經典的詮釋,千百年過去了,它依然能夠引起人們的共鳴。之所以廣為流傳,是因為它背後故事的寓意是人生遇合的美妙以及人生不遇的缺憾。
國學大師王國維在《人間詞話》中談到:「古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:『昨夜西風雕碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。』此第三境也。」著名藝術家豐子愷在寫到他的老師李叔同時,也提出了他的「境界之說」,即:物質生活、精神生活、靈魂生活。
最近記者柴靜以《認識的人瞭解的事》為主題的演講獲得首都女記者演講大賽的最高獎。該視頻在網上瘋狂流傳的同時,柴靜博客、各大媒體和門戶網站卻不約而同地保持沉默。有評論人士指出,因為柴靜的演講有意無意的敲擊了中共體制的禁區,這就是門戶網站普遍保持緘默的原因。
來到2009年歲尾,在2010年新年鐘聲即將敲響之際,人們往往喜歡回首往事感嘆似水年華。是啊,光陰就是這樣同白駒過隙般轉瞬即逝,在我走過生命百年四分之一的人生旅程後細細盤點,驀然發現竟然不知何種神奇的力量讓一個調皮搗蛋的小頑童轉眼變成一個知書達理的讀書人。「童年」是多麼近在咫尺的年華,可是「成年」又是多麼不容質疑的匆匆呢?
十年之後,一日和朋友們聊天,大家打趣地談到2008年中國人提的最多的一個詞,有人說「奧運會」、有人說「汶川地震」、還有人說「藏獨」。我一直默不作聲,後來朋友問我,你心裏的答案是什麼?我故作深沉又面帶微笑說「愛國」!隨後大家都心照不宣地笑了,還笑的很開心。
夢瑤是那種非常有才氣的女孩子,身材高挑,氣質優雅、面容秀美、嘴角邊常掛微笑、詩意、多情、浪漫、清高、美麗、聰慧、還有古靈精怪都集於她一身。不僅如此,大一就通過競聘成為學校《綠晨》雜誌的記者,發表了數篇詩歌、散文、隨筆,在學院又擔任學生會主席一職,而每當有迎新生晚會或是送畢業生晚會的時候她又會成為舞台上閃亮的焦點,眾人注目的明星。同時,她愛好廣泛,書法、主持、...
讀過《論語》的人都知道「子貢問政」的故事,當時,子貢問孔子如何能使一個國家政治穩定、國民安定?孔子說了三條,足兵、足食、民信之矣。但是子貢又問,三條太多了,如果去一條的話,您去哪條,孔子說去兵、我們不要武力保障了,如果還要去掉一個,您要去哪一條?孔子又說:去食!我們寧可不吃飯了,然後孔子說了一句鏗鏘有力的話,他說:自古皆有死,民不信不立!
和學生聊天的時候,經常會涉及「文化」、「信仰」的主題,它們關係到一個人的生活態度和生命質量,所以無論是在生活中還是在學術界這都是不可避免要產生爭議的話題。今天的信仰領域,人們常說人有選擇信仰的自由,也有不信仰任何的自由,其實這句話是值得把玩的。因為,不信仰本身指的是信仰神佛的對立,即不信仰神佛,那麼一個人或者一個團體不信仰神佛,那他通常信仰什麼呢?用今天中國...
近來,看了《走向共和》這部電視劇,該劇是第一次以史詩般的藝術視角全景式的呈現出中華民族推翻帝制、走向共和這一波瀾壯闊的艱難歷程,並氣勢恢宏般的再現了甲午海戰、戊戌變法、庚子國變、立憲新政、辛亥革命、隆裕退位、締造共和等重大歷史事件,然而電視劇《走向共和》,正因生動地展示了晚清與當今中共時代這種驚人相似,被指「影射」,而遭到當局封殺。
昨夜,看了一九八九年六四的歷史記錄片,它使我洞悉了中國近百年來一切苦難的根源。我心情凝重、痛苦鬱悶,夜裡輾轉反側,心情壓抑的幾乎不能呼吸,我非常震怒,我知道我會漸漸淡忘這一切,但是我還是想留下一段文字,作為永存的記憶。
前一陣子,電視劇《昭君出塞》熱播,讓我們更熟悉了王昭君那個也可以稱得上英雄的美麗女子。她放棄多少人夢寐以求的榮華富貴,為了國家的永久和平、百姓免遭戰亂的疾苦,自願請行遠嫁匈奴那荒涼寒冷的塞外,選擇以此種方式來度過自己的一生。王昭君身在皇宮卻心繫蒼生和百姓,做出了令男兒都為之欽佩汗顏的選擇。