林思雲

林思雲:奧運金牌的陷阱
為失學兒童修建一所希望小學的費用不過 20萬元左右,而奪取一枚奧運金牌的成本則要7億元,用這筆錢可建造3500所希望小學。如果按每所小學100人計算,建造3500所希望小學,就能挽救 35萬兒童避免成為文盲。打個不恰當比方:中國隊每拿一枚奧運金牌,就要付出35萬兒童失去受教育機會的代價。如果把備戰雅典奧運會的200億元用來辦教育,能夠修建10萬所希望小學,可以讓1000萬失學兒童上學讀書。假如你坐在領導人的位置上支配這200億元,你是選擇奪取30枚奧運金牌,還是選擇讓 1000萬失學兒童上學讀書呢?

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關於明治初期的征韓論

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林思雲:中國不需要思想家
人的思維可以分爲兩部分:感性思維和理性思維。感性思維是“愛”、“恨”、 “愉快”、“悲傷”等感情部分,理性思維則是“演繹”、“歸納”、“推理”、 “論證”等理性思考部分。動物也有感情,也會“喜怒哀樂”的感性表現,但絕對不會使用“演繹歸納”等理性思考方法。地球上只有一種生物具有理性思維的能力,這就是“人”。從感性思維到理性思維的進步,是地球上幾十億年來生物進化的最高結晶。

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林思雲:盲目自大與盲目自小
讀了蘆笛先生的《失貞的國粹》和《難伺候的中國人》後,感到有些話還想再說,因此這裏再談一談自己的一些看法。

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林思雲:猴性的證明–中國民主之路爲何艱難
民主的前提是人權與平等,一個社會如果沒有人權和平等作基礎,硬性搞民主的話,搞出來的民主必然是一種形式上的東西。比如1940年代中華民國和一些阿拉伯國家搞的投票民主選舉,就是西方大國壓力下硬搞出來的流於形式的民主。要搞真正意義上的民主,關鍵是要有社會生活中的人權和平等。

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林思雲:東方的智慧和西方的智慧
中華民族算是一個自我感覺良好的民族,用好聽一點的話就是比較樂觀,不好聽的話就是比較喜歡翹尾巴,有一點小成績就不免要沾沾自喜起來。80年前五四運動魯迅那個時代,老蘆的《中華民族是不是一個愚昧的民族?》應比現在倍受好評。爲什麽呢?那時中國沈入了近代史上最悲涼的時刻:國內一片軍閥混戰,國外又有虎視眈眈的西洋列強侵略掠奪,當時的中國人誰都可以親身感受到瀕臨亡國滅種邊緣的顫慄感。那時的中國人實在找不出還有什麽值得驕傲自豪的地方,所以還稍微能聽得進一些關於“中國人劣根性”的話題。

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林思雲:再談臉譜文化
讀了老雲先生的大作《告別臉譜文化》後,感觸甚深,總覺得在“臉譜文化”這個話題上,還應該再談些什麽。

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林思雲:小泉旋風與靖國神社參拜
7月29日的日本參議院大選中,自由民主黨(自民黨)大獲全勝,這主要靠的是新總理小泉純一郎的個人威信。自民黨在日本人民中的威信,近年來一直走下坡路,小泉上臺後,情況爲之一變。這次參議院大選,小泉到日本各地爲自民党候選人拉選票,不管小泉走到哪里,都有成千上萬的群衆自發前去歡迎,把道路廣場擠得水泄不通。只要小泉一出現,人們就親熱地喊起他的昵稱:“阿純!阿純!”。爲了聽小泉演講,有些人甚至提前四、五個小時在烈日炎炎下坐等。小泉本來並不是這次參議院選舉的候選人,可是仍有很多人投票時,在選票上寫上小泉純一郎的名字。這次有一位默默無名的新人參加參議員競選,恰巧他也姓“小泉”,該人居然靠與小泉純一郎總理同姓這一點,就博得了人們的好感,初次參選就當選了參議員。日本輿論界把這種現象稱爲“小泉旋風”。

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林思雲:中國人的性格不適合搞民主體制嗎?
“中國人的性格不適合搞民主體制嗎?”看到這個題目,可能不少人都會不禁嬉笑:“這不是愚人節的玩笑吧?民主是體制問題,怎麽荒唐地把民主和人的性格扯上關係了呢?”乍看這個命題,未免有些荒唐,但我們認真分析一下,就會發現這個命題並非真的毫無道理。

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林思雲:從中日兩國女人的化妝想起
據說洋人有個簡便判別中國女人和日本女人的方法:化妝了但不豔麗的是日本人,中國人要不然是濃豔的化妝,要不然乾脆不化妝。我剛到日本感到最不可思議的事之一就是:日本街上幾乎看不到不化妝的女人,日本女人不管年齡大小都化妝(中學生以下的女孩除外)。相比之下,中國人似乎認爲化妝是年青人的專利,中年以上的女人往往就不再講究穿著,更絕少看到化妝的。

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林思雲:新聞的「報喜」與「報憂」
經常聽到人們抱怨中國的報刊“報喜不報憂”,可是到了美國日本等新聞自由的國家,又會發現那裏的報刊報道的多半是壞消息,可以不嚴格地說成是“報憂不報喜”。以前臺灣在國民黨一黨獨裁時代,報刊也多半是“報喜不報憂”,近年來隨著臺灣的民主化,新聞報道也基本自由化了。可是臺灣新聞自由化後,卻又出現另外一個問題:報刊的偏向性從“報喜不報憂”,一變成爲“報憂不報喜”。爲此臺灣副總統呂秀蓮痛心地說:“也許國人求好心切,國內媒體多報憂不報喜,把臺灣罵得一文不值,唱衰臺灣。”她呼籲臺灣人要自尊、自愛。

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林思雲:從日本料理看日本人的性格
吃過日本料理的人都知道,日本菜的特點是追求“純正味道”,不同味道的菜被放在不同的盤子裏,即使放在同一個盤子裏時,也要按照味道的不同把菜分開盛放,儘量不讓不同味道的菜“混味”。日式便當更明顯反映出這個特徵,日式便當盒中劃分出很多小格子,米飯、炒菜、生菜、鹹菜,分別放在不同的格子中,防止它們之間“竄味”。日本料理這樣做的目的,是爲了讓客人品嘗到各種不同菜肴的純正味道。

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林思雲:也議中國的失業問題和人口政策
易明先生的《小議中國的失業問題》很有見地,讀後覺得還應再談談與失業問題相提並論的中國人口政策。

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林思雲:中國乞丐和日本流浪漢
在日本東京、大阪的中心公園中,一個個藍色塑膠布搭成的簡易棚子裏居住的流浪漢們,對於剛來日本的人來說,常常成爲驚訝的話題。不少人以爲那些流浪漢就是乞丐,我剛開始也以爲那些流浪漢是靠乞討爲生,可是後來明白流浪漢們原來並不乞討。當然流浪漢們吃飯是不花錢的,因爲超級市場、便利店每天都有不少過期的食物要扔掉,流浪漢們主要靠吃這些過期食物爲生。由於日本食品衛生法較嚴格,過期食品只是新鮮度不行了,並沒有腐爛變質,也還是可以吃的。每天晚上都可以看到流浪漢們在超級市場後門口排著隊“領取”商店準備扔掉的過期食品,倒也秩序井然,沒有爭搶打鬧的。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之六)
1987年12月28日,在以色列的佔領區加沙地帶,一輛以色列軍用卡車撞死了四名在加沙打工的巴勒斯坦民工,加沙地區1萬多名巴勒斯坦人上街遊行抗議。這種抗議活動對於以色列來說已是家常便飯,以色列啓用了其老方法:出動軍隊向遊行群衆開槍,逮捕領頭的抗議者,就可把抗議活動鎮壓下去。但這次以色列的老方法不靈驗了,以色列軍隊射殺了數名遊行抗議者,不但沒有起到威嚇作用,反而引起以色列佔領區各地更大規模的抗議活動;以色列當局逮捕抗議的領袖人物,可是抗議活動的領袖人物卻是越抓越多。此後的三年期間,以色列軍隊射殺了數千名巴勒斯坦抗議者,逮捕了數萬名巴勒斯坦人,但仍未把抗議活動鎮壓下去。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之五)
1973年第四次中東戰爭爆發後,阿拉伯國家除了在軍事上進攻以色列外,又試圖用石油作武器,發起了石油戰爭。第四次中東戰爭爆發後兩周,阿拉伯石油輸出國組織10國召開會議,決定對軍事經濟援助以色列的國家以及同情以色列的國家,進行石油禁運。在這種情況下,歐洲和日本等依賴中東石油的國家,不得不重新檢討自己的中東政策。特別是日本,對中東石油的依賴程度高達100%,所以日本趕緊撤回以往曖昧不清的中東立場,表明支援阿拉伯國家。日本政府宣佈關於中東問題的三點原則:“一、以色列應該從1967年第三次中東戰爭中佔領阿拉伯國家的領土上全面撤軍;二、國際社會要本著公正的原則解決中東問題;三、承認巴勒斯坦人的正當權利。”1973年12月,阿拉伯產油國正式承認日本爲友好國家,解除對日本的石油禁運。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之四)
1950年代到1960年代,是革命的年代,不僅中國在進行翻天覆地的社會主義革命、文化大革命,世界各地也到處是革命的暴風驟雨。1956年的第二次中東戰爭後,革命的風潮也吹遍阿拉伯世界,封建王制體系的阿拉伯國家政府紛紛垮臺,激進的革命党人政府成立。1957年,約旦政府廢除《英約同盟條約》,英軍全部撤出約旦。1958年,伊拉克的自由軍官組織發動政變,推翻費薩爾王朝,成立伊拉克共和國。1961年英國保護國科威特獨立。1962年,也門自由軍官集團發動革命,推翻王制政府,建立阿拉伯也門共和國。同時在1962年,阿爾及利亞擺脫法國殖民統治正式獨立。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之三)
第一次大戰爆發後,統治阿拉伯半島的奧斯曼帝國對英法宣戰,被奧斯曼統治的阿拉伯人,于1916年乘機發動了爭取民族獨立的武裝起義。阿拉伯起義軍配合英法對奧斯曼政府軍作戰,1918年10月,起義軍攻佔敍利亞的大馬士革,敍利亞人宣佈成立自己的獨立國家。可是英法兩國早有密約,戰後把奧斯曼帝國統治下的阿拉伯領土劃歸英法兩國委任統治,敍利亞被劃歸法國委任統治。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之二)
1945年2月,美國總統羅斯福在參加完雅爾達會議的歸途中,經過蘇伊士運河時,會見了沙烏地阿拉伯國王伊本·沙特。兩人談到了戰後的中東問題,羅斯福總統提起戰後在巴勒斯坦建立猶太人國家的想法,沙特國王堅決反對,他建議說:“我也很同情猶太人的悲慘遭遇,也贊成猶太人建立國家的設想。既然德國殘酷迫害猶太人,戰後就應該從德國劃分出一塊領土,讓猶太人在那裏建立自己的國家,這樣也符合‘反坐復仇法’的原則。阿拉伯人並沒有迫害猶太人,爲什麽要割讓阿拉伯的領土,讓阿拉伯人爲猶太人付出犧牲?”羅斯福並不贊成沙特國王的建議,不過羅斯福答應在猶太人建國問題上,一定要事先和阿拉伯國家商議。

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林思雲:中東問題的歷史源流(之一)
二戰以後,中東問題一直是世界和平的焦點之一,中東問題也是導致不久前美國 “九一一”恐怖主義爆炸事件的直接導火索。人們不禁要問:中東問題的起因是什麽呢?這不是一兩句話可以講清楚的事。

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林思雲:貪官與貪民
黃金周回國探親,我一個表兄在某大學當副教授,見到我非常高興,一定要請我到一家頗有名氣的高級餐館吃飯。我想他並不很富裕,讓他這麽破費心裏不安,堅辭不去,這位老兄一急道出了實情:“我這請客的錢都是可以報銷的,這是吃公家的,所以不是我個人請你,而是我代表中國政府請你。”飯後,老兄怕我吃了大魚大肉不消化,又特地到超市給我買了一大籃水果,我要付款,他又對我說:“這能報銷,還是我代表中國政府送你的。”回來乘計程車,老兄問司機要一張發票,跟我說:“回去報銷”。

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林思雲:大陸人的心事和臺灣人的心事
2000年是世界大選年,世界大國的美國、俄國,亞洲近鄰的韓國、臺灣,都在今年舉行國家最高領導人的總統大選。大陸人對其他國家的總統選舉並沒有太大的興趣,但是對臺灣總統選舉的熱情甚至不亞於臺灣人。然而大陸人和臺灣人對各位候選人的喜惡卻是南轅北轍,這次臺灣人選舉出大陸人最不喜歡的台獨派陳水扁作臺灣總統,說明大陸人的心事和臺灣人的心事完全不同。

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林思雲:也談中國的外交心態
讀了何以救國先生的《中華文化,你千萬別領導世界——從中國的外交心態談起》一文,感觸甚深,不免也想在這個問題上也談幾句。

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林思雲:用有色眼鏡看人的習俗
近日看到一則毛澤東警衛的回憶文章說:剛進中南海的毛澤東,保持農民本色,非常艱苦樸素,堅決拒絕享樂。他雖然因吃辣椒而便秘,卻堅決不坐“舒服的坐式抽水馬桶”,而是讓衛士給他在小樹林裏挖坑大便。衛士在前邊挖,他在後邊便;衛士再挖,他移位挪坑再便。看著偉大領袖如此平凡高尚,衛士們感動得直冒熱淚。

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林思雲:中國在教育問題上的錯誤觀念
一個國家的貧富強弱,根本在於這個國家“人”的素質,西方國家先進的科學技術都是人創造出來的。我們常說中國科學技術落後,其背後的根本原因還是中國沒有一批高素質的人才,因此人才的培養教育是關係到國家今後前途命運的根本問題。

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林思雲:日本人的「遠慮」
雖說中日兩國都使用漢字,很多日語漢字辭彙中國人一看就明白,根本用不著解釋。可是也有不少日本的漢字辭彙,中國人從字面上看似乎明白,但實際上卻不明白,“遠慮”就是這樣一個詞。中國話中的“遠慮”是深謀遠慮的意思,所謂“人無遠慮,必有近憂”;日本話中的“遠慮”也有深謀遠慮的意思,中國人都能明白 “遠慮”的這個第一層意思,然而日本話中“遠慮”的第二層意思,中國人就頗爲費解了。

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林思雲:無精打采的日本人
在日本乘過電車的人都有這種體驗,一進車廂就立即感覺到一種“無精打采”的氣氛。座位上坐著的人,大多在睡眼惺忪地打瞌睡,有人還真的睡著了;少數沒有打瞌睡的人,也是一臉委靡不振的倦容。而在中國乘坐火車或汽車時,看到的卻是另外一種風情:座位上坐著的人,要不然精神飽滿地看著窗外,要不然底氣十足地聊天,即使衣衫略微不整的農民工,也是一臉精力充沛的氣色,很少看到瞌睡連天、無精打采的乘客。

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林思雲:葉利欽 從民主的旗手到專制的君王
1999年12月31日中午(當地時間),俄國總統葉利欽(現年68歲)突然發表電視講話,宣佈辭去總統職位。按照俄國憲法,總統辭職後由總理代理總統,並在3 個月內進行總統大選。所以現任總理普京(現年47歲)接任代總統,接管了包括核武器按鈕在內的所有總統許可權,同時宣佈在2000年3月舉行總統大選。

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也談“大東亞共榮圈”的問題

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林思雲:中國政府會遵守入關的承諾嗎?
11月16日,中美兩國終於達成關於中國加入世界貿易組織(WTO)的協定,使中國歷時13年的漫長“入關”申請劃上了句號。從表面上看,這次中國政府在入關的條件上對美國作出了許多讓步,好象中國是談判的輸家。但如果仔細分析一下就會發現,中國政府所承諾的讓步條款,幾乎完全是沒有具體內容的空頭支票,中國政府其實才是事實上的大贏家。

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