紫電

我們生活的時代，是我們祖先勵精圖治，創造了人類輝煌文明後的時代。在我們生活的這塊土地上，有我們祖先的智慧和良治留給我們的燦爛文化。然而就在這個時代，在這塊充滿生機，潛藏了無窮創造力的土地上，我們這一代人卻不幸生活在世界文明的陰暗角落。

請不要忘記，我們生存其中的這顆星球，原本就是一顆生命自由繁衍、生息的天堂。是甚麼時候，甚麼力量使我們的世界成了今天的樣子？歷史歷歷在目。

纏著裹腳布的王大媽也曉得，法律是對大家都有效的。法律的普適性、一律性是最基本的常識。它的空間效力，包括地域效力和對人的效力範圍，確立了法律的權威性、排他性。

1948年在所有人看來是個鼓舞人心的一年。這一年的12月10日，聯合國頒布了《世界人權宣言》；並將每年的這一天定為世界人權日。

1948年在所有人看來是個鼓舞人心的一年。這一年的12月10日，聯合國頒布了《世界人權宣言》；並將每年的這一天定為世界人權日。

亞當•斯密在《國民財富的性質和原因的研究》中對商品的使用價值和交換價值這樣說道：「價值這個名詞，有兩種不同的意義，有時表示的是某種物品的效用，有時表示佔有這物品後所取得的購買他種財貨的能力。前者可以稱為使用價值，後者可以稱為交換價值。」這就是說，使用價值和交換價值是一件物品價值的兩個方面。

無論是在現代交通狀況下，還是在互聯網連接整個世界的時代，阿拉伯對中國平民來說，都是那麼遙遠。但是，有一種跡象在告訴世界，人類對自由的追求，並沒有因地緣、種族、文化的差異而各自東西。普世價值觀的形成就在證明這一點。一個為人類共同追求的目標早已經呈現在我們面前。無論專制者怎樣費盡心機阻止人類文明發展，實現這一目標的時日看來並不遙遠。

馬克思的資本理論是以毀滅資本主義生產方式為目的的。但要置資本於死地，只是用資本的「罪惡」和「原始積累」的悲慘經歷還不夠①，資本一方面也是依靠勞動剩餘積累形成的。

勞動資本的形成和成為今天高度社會化和高度抽像的勞動載體，它的存在是國家生存發展和國民實現幸福生活的條件。就像生命資源是生物生存發展的條件一樣，它從來就與人的貪婪本性無關。或者毋寧說，勞動資本就是社會的，國家的生命資源。就像生物渴求生存資源一樣，勞動追求資本是社會發展的必然。

謊言無論怎樣掩飾，也不難識破。但如果用暴力威脅，謊言立即就會成真理。馬克思遠比戈貝爾高明和老道，戈貝爾靠千遍萬遍反覆折磨人的耳膜，使謊言變成真理，馬克思卻只用暴力的魔杖一指，他的謊言立即就變成了「真理」。