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吕柏林: 解析中国三论 (三)社会主义制度、还是奴隶制?

吕柏林

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中国的社会主义制度是什么制度呢?是奴隶制度,是家奴奴隶制向集体奴隶制的升级,是对中断了两千多年的“中华奴隶史”的接续,是对中华奴隶制度发育严重不足的补课。

“中华原始奴隶制”是奴隶个体制,即家奴制。家奴,多是因债成奴、卖身为奴的,被暴力强制为奴极少。且家奴以女性为主,有生存、生活保障,待遇介于奴隶与佣仆之间。那时,收奴、养奴仅限于极少数的富贵人家。象老子、孔子那样的高级知识份子,连书童也没有,即使象后来成帝的尧、舜,在成帝前也没传说养过家奴。

中共奴隶制的特点有二:(一)以枪杆子为强暴工具,以乌托邦为诱饵,以集体化为向导,在剥夺全民私有生产资料的同时,全面剥夺全民的自由和人权,在剥夺人身权的同时,剥夺思想权和政治五官权,
使之全部地、彻底地奴隶化。(二)以集体化的奴隶主,奴役集体化的奴隶。

毛氏集团奴隶制是以直接、全面剥夺集体奴隶自由和劳动成果为特征的。邓氏、江氏集团的奴隶制是在继承毛氏集团奴隶制的基础上,稍为放宽劳动自由的条件下,集资摊派、随意惩罚、保护徇私舞弊和倚
法敲榨、勒索等合法的和非法的种种犯罪手段掠夺奴隶劳动成果为特征的。

中共所谓的“中华奴隶社会”是中华史上人民人身、思想最自由的社会,是人民人权和自由最充分的社会,是知识份子最香的社会,是知识份子知无不言、言无不尽,以致产生百花齐放、百家争鸣的花园社
会,成为产生空前绝后的“诸子百家”的产子社会,是包括诸子百家在内的、所有知识份子可以自由地周游列国向包括王侯在内的任何人到处游说教授治国安邦、富民强国各种国策和学说的自由社会,是产
生后续中华文化的文源社会。

但是,中共却在把普通百姓变成集体奴隶的同时,把所有知识份子全部专政成奴隶知识份子,不允许知识份子有任何自由的思想、自由的言论、自由的人身,连维护、改善专政的谏言也严禁发出。一经发
出,即以反党反革命罪之。

比较起来,中国封建社会比“中国奴隶社会”专制得多,中华人民共和国比以往任何朝代都更加专制。除了中华民国,中华历史

●是奴隶制不断加强、奴隶文化日益沉重的历史;
●是从自由到专制人身,到专制人身与文化,到全面专制人身、文化、言论、思想的专制不断升级深化的演化史;
●是人权、自由不断退化的演化史;
●是奴隶逐渐增多、奴役广度深度不断扩展加深加重、以致劳动人民全体沦为奴隶的演化史。

中华人民共和国是中华史上最专制、专制最残酷最全面的奴隶社会,即全面专政的社会。

在我中华,马列主义所谓的奴隶社会根本不存在。以致“奴隶社会”的尧天舜日成为后来人民(尤其是今天的中国人民)最缅怀、最渴望再现的太平圣治社会,以致“百花齐放,百家争鸣”的“奴隶时代”成为当今中国知识份子最缅怀、最渴望再现的文化时代。

可以说,马列主义的历史进化说只适用于西方,完全不适用于中华文明史。1949年10月前的中华历史,是没有奴隶制度史的历史。迄今为止的历史表明,西方文明史是人民人权和自由从无到有、从少到多的文明史。中华文明史则恰恰相反。

专政是什么?就是奴役,就是奴役全民为奴隶。专政法律是什么?就是奴隶法律,就是让奴隶不能挣扎的锁链。

什么共产主义!──是地道的奴隶共惨主义,奴隶主的共享主义。什么社会主义初级阶段!──是地道的奴隶主主义最高级阶段。什么中华人民共和国!──是地道的中华人民奴隶国。

我想说,所有移居外国的中国人,千万不要忘记和我们一样是龙子龙孙的同胞,仍然过着惨无人道的奴隶日子。愿已经摆脱奴役的海外华人发挥博爱之心,把它献给祖国的奴隶同胞,尽可能地在政治上、道义上帮助他们早日成为和我们一样享有人民的主权。尽管,我们的博爱只能隔洋抗议,隔着专政防火墙的奴隶同胞几乎听不见,但是,总比有些人隔洋观火、刮风煽火,只要祖国富强统一而不管奴隶同胞死活,更有同胞情、同胞唉!(2000.12.17)

〔转载自《民主论坛》;http://asiademo.org/gb〕


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