20世纪的最后一年，在日华人被动地“享受”了一顿顿并不“美味”的精神快餐——部分华文报刊之间的公开“争战”。这场“争战”将持续至何时尚未可知，除了有关法律问题非本文所及，我认为到了对“办报职业规范”进行认真整理的时候了。
“争战”双方都指对方“文革办报”，平时又常刊登批判“文革”的文字，实为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。所谓“文革办报”如果只是一方用来指摘对方的“武器”，仍不能跳出“文革办报”的怪圈。“文革办报”应有其特定的、公认的涵义，故有必要将其“症状”再度公开确认。
“文革办报”种种
一、高唱“客观公正”，实“定向攻击”。对同一事物持不同看法乃属正常，如果“客观公正”，应当“百家争鸣”，各种意见都加以反映。攻其一点不计其余，分明实 “定向攻击”，却标榜“客观公正”，为大家最熟悉的“文革症状”。
二、揭老底、算总账，“彻底批臭”。批评不是就事论事、就事论理，而是揭老底、算总账，甚至把道听途说、捕风捉影，也公然当作资料（应该谓之炮弹）来使 用，以图“彻底批臭”。
三、扩大范围，“上纲上线”扣帽子。任意扩大论争范围，将经济问题提升至政治层面，“上纲上线”乱扣帽子，以图将对手置于死地，“实行专政”。
四、妄测动机，胡乱推断，将水搅混。对问题本身不作正面讨论，对提出问题者以攻为守，指摘对方“动机”之险恶、“目的”之卑劣，而“动机”、“目的”又多半是 以己度人，妄测胡断。这下不讨论意见本身，就可将意见“彻底粉碎”。
五、利用读者，对自己“表扬加自我表扬”，对对方“批判加他人批判”。将读者当道具，自己想说的话通过“读者”来说，最具“社会煽动效应”，因“读者来信”无从考据，最便于“按需取舍”与“自由泡制”。
六、绝对正确，绝不自省。“真理在胸笔在手”，批判对方不留余地，容不得“反批评”，更不知反省自省为何物，“墨索里尼总是有理”。
以上种种，因我们都有过“文革”经历，确认并不困难。为什么边反边犯、愈演愈烈？这需要有识之士共同研究。
特殊的历史环境
通常意义上报纸是“公器”，应当为社会提供全面的信息，提供好的精神食粮。虽然实际上报纸又是办报者具体的生存方法及经济载体，但其利益的追求应当以不损害“公器”的基本特征为前提。在大多数 情况下，办报者能做到两者的统一；但在“利益”与“公理”相冲突时，能否做到则很成问题。简言之，谁都不是只要“公理”不顾“利益”的圣人。
但为什么无论在现在的中国、还是在日本母体社会中都不大可能发生争战，而在日本地区华文媒体之间发生这种公开争战呢？这与华文报纸所处的特殊的社会与历史环境有关。
1.这个有“中国特色”的新华人社会为华文媒体提供了读者群，却没有受到中国式行政管理和行政干预的顾忌。
2.日本社会的自由制度虽配有相关的法律规定，又很难弄明及判断“具有中国特色”的办报作为，官司往往猴年马月也出不了结论。办报者对日本的法律也无顾忌。
3.办报者同时经营多种“产业”和“商卖”，既使其报纸获得了生存与成长的能源，同时也使其报纸经常降格成为自家“产业”和“商品”的宣传品，不可能在其“产业”、“商业”面前具有独立的立场，不可能坚持“客观中立”。
4.未来得及建立行业间的“游戏规则”，缺乏制约机制。
5.在“阶级斗争”环境中长大的办报者，多少带有“阶级斗争”潜在意识，并有意无意将“商业竞争”政治化或意识形态化。
6.华人文化精英虽有独立判断能力，但在长期享受“发表自由”的过程中，对既存媒体产生了依赖意识，将报主当成“衣食父母”，难以发表独立于报主立场之外的见解。
当务之急︰设定华文媒体游戏规则
新闻媒体被称作“无冕皇帝”，在一个缺少行政监督的社区内，威力尤大。“新闻自由”如无一定规则可循，必出问题，现在是“亡羊补牢”的时候了。具体做法是 ︰参照日本的新闻法规，成立“华文媒体伦理协调委员会”，由律师、文化界代表、各行业代表及华文媒体代表组成，制定“华文媒体伦理规范条例”，对华文媒体进行软性协调管理，所有华文媒体都应当加盟其间。
笔者并非媒体专家，但天天看报，也看出点道道，提出以下几条“草案”供讨论。
◎宣传自家“商品”或“产业”，只限于“广告、商业版”，避免用“评论”、“报道”、“来信”等形式。
◎可否用“电话劝诱”来征求客户、推销商品，根据有关法律作出统一规定。
◎“协调委员会”兼“消费者协会”职能，主要接受媒体及其产业的“苦情投诉”及建言改善。
◎不写也不刊登缺乏理性、缺乏启发性、建设性的文字。
◎刊登批评性、揭露性文字，需承担提供同等篇幅刊登反批评、反揭露性文字的义务。“协调委员会”可作为传送不同声音的中介机构。
◎所有华文报纸须将“华文媒体伦理协调委员会”电话号码刊登在醒目位置。
◎每年度对华文媒体进行综合和单项评比，表扬优秀。
如能实现，则可望结束目前这种令人厌烦的“小文革”，提高整个华人社区的“社会成熟度”。
本文为抛砖引玉之作，希望引起有识之士的讨论。
原载《留学生新闻》
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