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【纪元专栏】郑义:令人沉痛的民意

郑义

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【纪元专栏】 有朋友自北京归,谈及自焚案发生以来的舆论一律与民意顶沸。舆论一律不必说了,没有什么新鲜之处。但这民意鼎沸倒真是久违了。据友人讲起,不仅许多对当局相当不满的知识者此次也认为法轮功“该打击”,就连一向以敢言而著称于世的北京出租车司机,也把感情偏向了执政当局。当友人问起法轮功,那司机居然正色曰:“你是不是法轮功?要是,我马上把车开到公安局去!”然后便大谈法轮功之残忍。当然不能认为目前所表现出来的民意有十足之成色,裹挟、威逼、“随大流”照例会有,但此次真实的成分大幅上升也应是不争的事实。

自焚事件的基本事实是:在铁腕镇压法轮功高潮中,有自称为法轮功成员者连续在中国警戒森严的政治中心引火自焚。即便排除当局之阴谋策划或“因势利导”,此事全然是法轮功信众之所为,这义愤也不至倾泻于自焚者吧?在一个正常的社会中,民意必然会同情被迫以死抗争的自焚者。这不是一种估计,而是各种文化、各个国家屡见不鲜的成例。而在中国,民意居然反过来谴责被迫害被凌辱者,真不愧为一个创造奇迹的国度与时代!

但这种铁石心肠的民意、这种丧尽天良的民意却并非孤例。希特勒时代的德国和军国主义的日本都有过类似的民意,那位杀人魔王不正是民众的选票推上台的吗?文革中的毛泽东,其民意支持度,几乎可用得上万众所归。检讨起来,所谓“民意”,不仅要看这“意”是否真实,还要看这“民”的性质。比如劳改营中一人一票选举“营长”,那“民意”之“意”恐怕非老“营长”莫属。又比如在中国传统社会里对当今圣上进行民意调查,那“民意”多半也不能逸出“吾皇万岁万万岁”。

在中国,同经过长期专制教化的臣民讨论“言论自由”、“信仰自由”等基本常识是一件相当困难的事。为何不可禁止错误言论,为何不可取缔异教,为何不可立法取缔“邪教”,都不是几句话便能说清的。除此,一个更为沉痛的现实是,历经半世纪共产专制灌输,人性已被毒化,连同情弱者这一千百年来的传统的最自然的人类情感,也被加上了种种前提。过去是“阶级”、“敌人”、“叛徒”,现如今换成了“邪教”。

看来,世上还真有愚民。(共产党从来坚决否认,因为那正是他们奴化加工厂的专利产品。)如若不信,请看自焚事件之后的中国。
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    2001-02-26 3:44 AM
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