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【大纪元4月22日讯】随着大陆国宝——鎏金银质金涂塔的出土，杭州雷峰塔地宫的秘密已基本揭开。但1956年南京牛首山宏觉寺塔出土的国家一级文物鎏金塔，却至今未破解其中奥秘。南京博物院葛晓康经过8年潜心研究，近日，提出宏觉寺塔为明代三保太监郑和部分遗骨归葬之处，地宫为纪念郑和所建，而位于牛首山南麓的郑和墓实为衣冠冢。
1956年7月14日，南京几个青年游览牛首山时，在宏觉寺塔发现了地宫，后出土了铜器、瓷器、玉器等珍贵文物，其中一座精美的鎏金组合塔，由铜鎏金喇嘛塔、金棺、鎏金释迦涅槃像、青花瓷罐、红砂石金刚宝座等组成，在喇嘛塔下方的正面錾刻铭文：“金陵牛首山宏觉禅寺永充供养”，背面为“佛弟子御用监太监李福善奉施”。其中，李福善是何人，从未见文献记载，成了悬而未决的历史疑案。此塔呈“回”字形，喇嘛塔和瓷罐的顶端皆为圆形，底端的红砂石金刚宝座为方形，寓意“天圆地方”，与北京的天坛相似，最为重要的是塔上有龙纹图案，龙纹作为“帝得”和“天威”的标志，在封建社会是不准乱用的，由此可见，此塔应是祭祀天地的产物。
据《牛首山碑记》记载，宏觉寺塔建于明宣德八年（公元1433年）。这期间在南京发生两件大事，一是，郑和于明宣德5年底，奉旨率领庞大船队离开南京，开始第七次下西洋的航程；二是，郑和于明宣德8年4月病逝于印度古里，其船队于同年7月回到南京。查《明实录》，明代有一惯例，凡国家大事都要在京城“大祀天地于南郊”，南京作为明朝旧都，于宣德五年开始也享有这种地位。按照这一惯例，郑和下西洋这类大事，也必须“大祀天地于南郊”，这说明该塔与郑和有密切关系。
另据有关资料，明初著名的航海家郑和曾皈依佛门，并有法名“福善”。明代太监多以僧寺为最后的归宿，正如明刘若愚《酌中志》所载：“中官最信因果，好佛者众，其坟必僧寺也。”又据《南京郑和家谱首叙》中有“郑和归葬牛首山”的记载，都为解开地宫秘密提供了重要依据，证实宏觉寺塔地宫是为纪念郑和所建。
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